Month: July 2025

Dalam dunia ilmu sosial dan humaniora, studi budaya merupakan bidang yang berkembang pesat dan sangat dinamis. Studi ini tidak hanya membahas tentang artefak, simbol, dan kebiasaan, tetapi juga tentang bagaimana manusia memberi makna terhadap dunia di sekitarnya. Salah satu fondasi filosofis yang penting dalam memahami studi budaya adalah ontologi. Ontologi menjawab pertanyaan mendasar tentang “apa yang ada?”, atau lebih spesifik dalam konteks studi budaya, “apa yang dianggap sebagai kenyataan dalam budaya?”

Artikel ini akan mengulas secara mendalam bagaimana ontologi menjadi kerangka dasar dalam studi budaya. Pembahasan akan mencakup pengertian ontologi, relevansinya dalam kajian budaya, berbagai pendekatan ontologis dalam analisis budaya, serta implikasinya dalam metode dan interpretasi kebudayaan.

Baca juga: Ontologi dalam Ekonomi

Pengertian Ontologi dalam Ilmu Pengetahuan

Ontologi berasal dari bahasa Yunani ontos (berarti “yang ada”) dan logos (berarti “ilmu” atau “kajian”). Dalam filsafat, ontologi adalah cabang metafisika yang membahas tentang hakikat keberadaan, entitas, dan struktur realitas.

Dalam konteks studi budaya, ontologi tidak hanya berfokus pada keberadaan fisik atau empiris dari objek budaya, tetapi juga pada realitas sosial dan simbolik yang dibangun oleh masyarakat. Oleh karena itu, ontologi dalam studi budaya sering berkaitan dengan bagaimana suatu kelompok manusia memahami kenyataan, diri, dan dunia mereka secara kolektif.

Ontologi vs Epistemologi

Penting untuk membedakan ontologi dari epistemologi. Jika ontologi bertanya “apa yang ada?”, maka epistemologi bertanya “bagaimana kita tahu?” Dalam studi budaya, seorang peneliti yang memahami ontologi akan terlebih dahulu menanyakan bagaimana realitas budaya dikonstruksikan oleh masyarakat, sebelum kemudian menanyakan bagaimana pengetahuan tentang budaya tersebut diperoleh.

Mengapa Ontologi Penting dalam Studi Budaya?

Berikut alasannya:

1. Mengungkap Realitas Sosial

Studi budaya tidak hanya membahas objek atau kebiasaan, tetapi juga sistem makna yang menopang praktik tersebut. Ontologi membantu menjelaskan bahwa budaya bukanlah entitas tetap, melainkan hasil dari konstruksi sosial yang terus berubah.

Misalnya, identitas gender dalam suatu masyarakat bukan hanya dilihat sebagai kategori biologis, tetapi sebagai hasil dari sistem budaya tertentu. Dalam konteks ini, ontologi memungkinkan kita memahami bahwa makna tentang “laki-laki” atau “perempuan” tidak universal, melainkan terbentuk dari kerangka budaya yang spesifik.

2. Menentukan Posisi Peneliti

Setiap peneliti membawa asumsi ontologis tertentu. Seorang peneliti yang berpegang pada ontologi realis akan menganggap bahwa budaya adalah sesuatu yang eksis secara independen dari pengamat. Sebaliknya, peneliti yang mengadopsi ontologi konstruktivis melihat budaya sebagai hasil dari interaksi sosial yang terus dikonstruksi ulang.

Pemahaman ontologi ini sangat penting karena akan memengaruhi metode penelitian, pendekatan analisis, dan bahkan kesimpulan yang diambil dalam kajian budaya.

3. Menghindari Kesalahan Generalisasi

Dengan pendekatan ontologis yang tepat, peneliti akan lebih hati-hati dalam menggeneralisasi realitas budaya. Mereka akan menyadari bahwa yang dianggap “benar” atau “normal” dalam satu budaya belum tentu berlaku dalam budaya lain. Ontologi membantu peneliti menghargai pluralitas makna dan keberagaman dunia sosial.

Pendekatan Ontologis dalam Studi Budaya

Ontologi dalam studi budaya tidak bersifat tunggal. Terdapat beberapa pendekatan ontologis yang digunakan dalam kajian budaya, tergantung pada perspektif filosofis dan metodologis yang dianut. Berikut adalah beberapa pendekatan ontologis yang umum digunakan:

1. Ontologi Realisme

Pendekatan ini berasumsi bahwa realitas budaya eksis secara independen dari pengalaman atau persepsi manusia. Dalam realisme, nilai-nilai, struktur sosial, dan simbol-simbol budaya dianggap memiliki eksistensi obyektif yang dapat dipelajari dan dijelaskan.

Namun, pendekatan ini mendapat kritik karena dianggap terlalu kaku dan mengabaikan peran subjektivitas dalam pembentukan makna budaya. Dalam studi budaya kontemporer, realisme lebih banyak digunakan dalam kajian arkeologi budaya atau antropologi struktural.

2. Ontologi Konstruktivisme

Konstruktivisme berargumen bahwa realitas budaya tidak dapat dipahami sebagai sesuatu yang eksis secara obyektif. Sebaliknya, budaya dianggap sebagai hasil dari konstruksi sosial yang dibentuk melalui bahasa, simbol, narasi, dan praktik.

Dalam pendekatan ini, tidak ada satu kebenaran tunggal tentang budaya. Segala sesuatu mulai dari identitas, relasi kekuasaan, hingga nilai moral dianggap sebagai hasil negosiasi sosial. Konstruktivisme sangat berpengaruh dalam kajian budaya pascamodern, kajian gender, dan kajian poskolonial.

3. Ontologi Subjektivisme

Pendekatan ini lebih menekankan pada pengalaman individual dan kesadaran subjektif dalam memahami budaya. Dalam subjektivisme, yang penting bukan apakah suatu makna itu obyektif, tetapi bagaimana individu atau kelompok memberi makna terhadap pengalaman mereka.

Misalnya, dalam kajian tentang trauma budaya, penekanan diberikan pada narasi pribadi, kenangan, dan simbol yang dipersepsi secara subjektif oleh individu yang hidup dalam komunitas tertentu.

4. Ontologi Kritis

Berakar dari teori kritis dan pemikiran Marxian, ontologi kritis berupaya membongkar struktur-struktur dominasi dan ideologi yang tersembunyi dalam kebudayaan. Budaya dalam perspektif ini tidak netral, melainkan menjadi arena pertarungan kekuasaan.

Peneliti budaya yang mengadopsi pendekatan ini akan mengkaji bagaimana ideologi, kelas sosial, gender, dan ras memengaruhi pembentukan realitas budaya. Ontologi kritis sering digunakan dalam studi media, kajian budaya populer, dan analisis diskursus.

Implikasi Ontologi terhadap Metode Studi Budaya

Pemilihan kerangka ontologis memiliki pengaruh besar terhadap metode dan teknik penelitian dalam studi budaya. Berikut beberapa implikasi praktisnya:

1. Penentuan Subjek Penelitian

Dalam pendekatan realis, peneliti cenderung memilih objek-objek budaya yang konkret dan dapat diobservasi, seperti artefak, ritual, atau struktur sosial. Sementara dalam pendekatan konstruktivis atau subjektivis, subjek penelitian lebih sering berupa pengalaman hidup, simbol, narasi, dan wacana.

2. Teknik Pengumpulan Data

Ontologi konstruktivis dan subjektivis mendorong penggunaan metode kualitatif seperti wawancara mendalam, observasi partisipatif, dan analisis naratif. Sebaliknya, pendekatan realis lebih banyak menggunakan teknik kuantitatif atau observasi sistematis.

3. Pendekatan Analisis

Dalam pendekatan kritis dan konstruktivis, analisis budaya sering bersifat interpretatif dan reflektif. Peneliti tidak hanya mengungkap “apa yang terjadi” tetapi juga “mengapa hal itu terjadi” dan “siapa yang diuntungkan atau dirugikan.” Pendekatan ini menuntut kepekaan terhadap relasi kuasa dan struktur ideologi dalam kebudayaan.

Studi Kasus: Ontologi dalam Kajian Identitas Budaya

Untuk memperjelas peran ontologi dalam studi budaya, mari kita lihat contoh studi tentang identitas etnis di masyarakat multikultural.

Pertanyaan Ontologis

Apakah identitas etnis merupakan sesuatu yang tetap dan esensial (ontologi esensialis), ataukah identitas itu cair, berubah-ubah, dan dibentuk secara sosial (ontologi konstruktivis)?

Jika peneliti menggunakan pendekatan esensialis, maka ia akan melihat identitas etnis sebagai warisan turun-temurun yang menentukan perilaku, nilai, dan cara pandang individu. Sebaliknya, dengan pendekatan konstruktivis, identitas etnis dilihat sebagai hasil interaksi, negosiasi, dan adaptasi sosial.

Konsekuensi Metodologis

Penelitian dengan pendekatan esensialis mungkin akan berfokus pada pelestarian tradisi, bahasa daerah, atau simbol-simbol etnis. Sedangkan penelitian konstruktivis akan meneliti bagaimana identitas etnis dinegosiasikan di ruang publik, seperti media sosial, politik, atau seni kontemporer.

Tantangan Ontologis dalam Studi Budaya Kontemporer

Seiring perkembangan zaman, studi budaya dihadapkan pada tantangan ontologis baru:

1. Budaya Digital dan Realitas Virtual

Munculnya media sosial, dunia maya, dan augmented reality menciptakan bentuk-bentuk baru dari kebudayaan. Apakah identitas virtual sama “nyata”-nya dengan identitas offline? Apakah avatar dan persona online merupakan bagian dari realitas budaya? Pertanyaan-pertanyaan ini menuntut redefinisi ontologis tentang apa yang dimaksud dengan “budaya”.

2. Pluralisme dan Hybriditas

Dalam era globalisasi, budaya menjadi semakin hibrid, cair, dan saling bersilangan. Bagaimana kita mendefinisikan budaya dalam konteks percampuran? Apakah budaya masih bisa dipahami sebagai entitas yang koheren? Atau kita harus menerima bahwa budaya kini adalah mosaik dari berbagai unsur?

3. Ketegangan antara Lokalitas dan Globalitas

Globalisasi membawa nilai-nilai universal yang kadang bertentangan dengan nilai lokal. Ontologi budaya ditantang untuk menjelaskan bagaimana individu bisa menjadi bagian dari komunitas lokal dan global secara bersamaan.

Baca juga: Ontologi dalam Ilmu Komunikasi

Kesimpulan

Ontologi dalam studi budaya bukan sekadar aspek filosofis yang abstrak. Ia adalah fondasi penting yang membentuk cara peneliti memahami, mengkaji, dan merepresentasikan realitas budaya. Dengan memahami berbagai pendekatan ontologis mulai dari realisme hingga konstruktivisme, dari subjektivisme hingga kritik struktural — peneliti dapat lebih peka terhadap kompleksitas makna budaya.

Dalam filsafat, ontologi adalah cabang yang membahas tentang hakikat realitas dan keberadaan. Ontologi menjawab pertanyaan seperti: “Apa yang sungguh-sungguh ada?” atau “Apa saja kategori dasar dari realitas?” Dalam konteks ilmu pengetahuan, termasuk ekonomi, ontologi menjadi dasar untuk memahami objek kajian: Apakah entitas yang kita pelajari benar-benar ada secara nyata, atau hanya konstruksi sosial?

Ketika ekonomi dibahas secara ontologis, kita menyoroti apa yang dianggap ‘ada’ dalam ilmu ekonomi, bagaimana entitas ekonomi dipahami, serta bagaimana struktur realitas ekonomi dibentuk. Ini menjadi penting karena anggapan dasar tentang apa yang ‘ada’ dalam ekonomi akan memengaruhi teori, metode, dan praktik kebijakan ekonomi itu sendiri.

Baca juga: Ontologi dalam Ilmu Komunikasi

Ontologi dan Ilmu Ekonomi: Menyatukan Filsafat dan Realitas Praktis

Ekonomi, sebagai ilmu sosial, tidak hanya berkaitan dengan angka dan grafik. Di baliknya, terdapat asumsi-asumsi ontologis tentang manusia, masyarakat, pasar, dan interaksi sosial. Sebagai contoh:

• Apakah pasar adalah entitas yang nyata, atau hanya abstraksi?
• Apakah individu selalu bertindak rasional, atau rasionalitas itu relatif dan kontekstual?
• Apakah institusi ekonomi ‘ada’ sebagai entitas objektif, atau hanya kesepakatan sosial?

Pertanyaan-pertanyaan tersebut menunjukkan bahwa ontologi dalam ekonomi tidak dapat diabaikan. Ekonomi tidak bebas dari asumsi metafisik. Dalam praktiknya, setiap pendekatan ekonomi, baik itu ekonomi neoklasik, Keynesian, atau ekonomi heterodoks seperti ekonomi feminis atau ekologis, memiliki landasan ontologis tersendiri.

Aliran-aliran Ekonomi dan Asumsi Ontologisnya

Untuk memahami peran ontologi dalam ekonomi, penting meninjau bagaimana berbagai aliran pemikiran ekonomi membawa asumsi ontologis yang berbeda. Berikut pengantar dan poin-poin utama:

1. Ekonomi Neoklasik

Ekonomi neoklasik mengasumsikan bahwa individu adalah agen rasional yang membuat keputusan berdasarkan preferensi tetap dan informasi sempurna. Asumsi ontologis utamanya:

• Individu adalah unit dasar realitas ekonomi.
• Pasar bersifat mekanistik dan selalu cenderung mencapai keseimbangan.
• Hubungan ekonomi dapat dijelaskan secara matematis dan universal.

Ontologi neoklasik sangat positivistik. Realitas ekonomi dianggap sebagai objek yang dapat diukur dan dikendalikan seperti dalam ilmu alam. Namun pendekatan ini sering dikritik karena mengabaikan konteks sosial dan historis.

2. Ekonomi Keynesian

Dalam pandangan Keynes, realitas ekonomi bersifat dinamis dan penuh ketidakpastian. Asumsi ontologis dalam pendekatan Keynesian antara lain:

• Ketidakpastian adalah elemen penting dalam ekonomi.
• Pemerintah dan kebijakan fiskal memiliki peran aktif.
• Psikologi massa (animal spirit) memengaruhi perilaku pasar.

Ontologi Keynesian lebih mengakui bahwa dunia tidak selalu dapat diprediksi secara matematis. Ekonomi bukan sistem tertutup, melainkan bagian dari kehidupan sosial yang kompleks.

3. Ekonomi Marxian

Marxisme melihat realitas ekonomi sebagai hasil dari relasi sosial produksi dan konflik kelas. Asumsi ontologis utama:

• Kelas sosial adalah entitas objektif dan dominan.
• Nilai ditentukan oleh kerja manusia (teori nilai kerja).
• Kapitalisme menciptakan alienasi dan eksploitasi struktural.

Ontologi dalam ekonomi Marxian bersifat materialis historis: realitas ekonomi adalah produk dari kondisi materi dan hubungan kekuasaan dalam sejarah.

4. Ekonomi Feminist

Ekonomi feminis menantang asumsi ontologis tradisional, terutama yang mengabaikan peran gender. Asumsinya antara lain:

• Rumah tangga, kerja reproduktif, dan emosi adalah bagian dari ekonomi.
• Rasionalitas bersifat kontekstual dan relasional.
• Struktur sosial, termasuk patriarki, memengarui keputusan ekonomi.

Dengan memperluas ‘apa yang dianggap ada’ dalam ekonomi, ekonomi feminis menggeser batas ontologis ke ranah domestik dan relasional.

5. Ekonomi Ekologis

Dalam ekonomi ekologis, ekosistem dan sumber daya alam dianggap sebagai entitas ekonomi yang nyata dan terbatas. Asumsi ontologisnya:

• Ekonomi adalah sub-sistem dari lingkungan hidup.
• Tidak semua nilai bisa direduksi pada nilai moneter.
• Keberlanjutan lebih penting daripada efisiensi pasar.

Ontologi ekonomi ekologis mengusulkan bahwa ‘alam’ tidak hanya latar, tapi bagian dari sistem ekonomi itu sendiri.

Ontologi dan Rasionalitas Ekonomi

Salah satu konsep penting dalam ekonomi adalah rasionalitas. Dalam pendekatan neoklasik, rasionalitas dipahami sebagai tindakan individu untuk memaksimalkan utilitas atau keuntungan. Namun secara ontologis, definisi ini menimbulkan pertanyaan:

• Apakah manusia sungguh selalu rasional?
• Apakah preferensi bersifat tetap dan dapat diukur?

Dalam pendekatan behavioralisme dan ekonomi eksperimental, ditemukan bahwa manusia sering kali irasional. Faktor psikologis, budaya, dan moral memainkan peran besar. Maka, ontologi tentang rasionalitas mulai bergeser:

• Dari individu egoistik → ke makhluk sosial yang saling bergantung.
• Dari utilitas → ke nilai-nilai, identitas, dan emosi.
• Dari objektivitas → ke narasi dan subjektivitas.

Dengan demikian, pemahaman kita tentang rasionalitas sangat dipengaruhi oleh asumsi ontologis dasar.

Ontologi Pasar: Entitas Nyata atau Konstruksi Sosial?

Pasar adalah pusat kajian ekonomi. Namun, pertanyaan ontologis yang penting adalah: Apakah pasar itu benar-benar ‘ada’?

Dalam pandangan klasik, pasar adalah ruang abstrak tempat penawaran dan permintaan bertemu. Tetapi dalam pendekatan ontologis kritis:

• Pasar adalah konstruksi sosial dan historis.
• Aturan main pasar diciptakan oleh kebijakan, institusi, dan norma budaya.
• Pasar tidak netral, tapi penuh dengan relasi kuasa.

Misalnya, pasar tenaga kerja tidak bisa dilepaskan dari sejarah kolonialisme, ketimpangan gender, dan diskriminasi. Maka, memahami pasar secara ontologis berarti melihat bagaimana dan mengapa pasar terbentuk, serta siapa yang diuntungkan atau dirugikan.

Ontologi dan Kebijakan Ekonomi

Setiap kebijakan ekonomi dilandasi oleh pemahaman tentang apa yang dianggap nyata dan penting. Jika pemerintah percaya bahwa inflasi adalah akibat dari terlalu banyak uang beredar, maka kebijakan moneter akan dijalankan dengan asumsi tersebut. Tapi jika ontologi ekonominya berpijak pada ketidakadilan distribusi, maka kebijakan redistribusi akan jadi fokus.

Contoh kasus:

• Subsidisasi BBM: dalam ontologi neoklasik, dianggap distorsi pasar. Dalam ontologi sosial, bisa dianggap perlu untuk pemerataan.
• Upah Minimum: dilihat sebagai gangguan pasar tenaga kerja dalam pandangan konvensional, tapi sebagai perlindungan terhadap eksploitasi dalam pendekatan ontologis kritis.

Dengan kata lain, ontologi menentukan apa yang dianggap sebagai masalah ekonomi dan bagaimana cara menyelesaikannya.

Ontologi dalam Ekonomi Digital

Dalam era ekonomi digital, pertanyaan ontologis menjadi semakin kompleks. Kini, kita berbicara tentang nilai data, aset digital, mata uang kripto, dan kecerdasan buatan. Ontologi dalam ekonomi digital meliputi:

• Apakah data adalah komoditas? Apakah nilainya sama seperti barang fisik?
• Apakah entitas seperti algoritma memiliki ‘keberadaan’ dalam sistem ekonomi?
• Siapa pemilik ‘realitas digital’?

Dengan munculnya ekonomi berbasis platform seperti Gojek, Tokopedia, hingga AI dan metaverse, ekonomi tidak lagi hanya berkaitan dengan objek fisik, tetapi juga entitas virtual yang memiliki nilai ekonomi. Maka dibutuhkan ontologi baru untuk memahami ekonomi digital secara lebih tepat.

Kritik terhadap Asumsi Ontologis Dominan

Banyak ahli mengkritik dominasi ontologi neoklasik dalam ilmu ekonomi. Kritik ini mencakup:

1. Reduksionisme: Menganggap manusia hanya sebagai agen ekonomi yang ingin memaksimalkan keuntungan.
2. Abstraksi berlebihan: Mengabaikan kompleksitas sosial, budaya, dan sejarah.
3. Determinisme pasar: Seolah-olah pasar selalu bisa menyelesaikan masalah tanpa intervensi.
4. Ketiadaan dimensi etika dan moral: Seakan ekonomi bisa netral tanpa mempertimbangkan nilai-nilai.

Sebagai respons, banyak pendekatan baru menekankan pentingnya ontologi pluralistik dalam ekonomi, yaitu membuka ruang bagi berbagai perspektif realitas.

Pentingnya Kesadaran Ontologis bagi Ekonom dan Peneliti

Seorang ekonom yang sadar akan dimensi ontologis akan:

• Lebih reflektif terhadap asumsi teorinya sendiri.
• Lebih terbuka pada pendekatan lintas-disiplin.
• Mampu memahami bahwa solusi ekonomi bukan hanya soal efisiensi, tapi juga keadilan, keberlanjutan, dan makna sosial.

Misalnya, dalam penelitian kemiskinan, pendekatan positivistik mungkin hanya mengukur pendapatan, sementara pendekatan ontologis kritis akan melihat dimensi ketimpangan sosial, pengalaman hidup, hingga eksklusi budaya.

Baca juga: Ontologi dalam Sosiologi

Penutup: Menyatukan Ontologi dan Ekonomi demi Ilmu yang Lebih Manusiawi

Ontologi dalam ekonomi bukan soal filsafat abstrak semata. Ia adalah dasar berpikir yang membentuk bagaimana kita memahami dunia ekonomi, dari perilaku konsumen, fungsi pasar, kebijakan negara, hingga nilai dari kerja dan alam.

Dengan memahami dan mengkritisi ontologi yang mendasari teori dan praktik ekonomi, kita bisa:

• Menyusun kebijakan yang lebih inklusif dan adil.
• Meningkatkan empati dalam melihat dinamika ekonomi masyarakat.
• Mendorong transformasi paradigma dari ekonomi yang kaku menjadi ekonomi yang berpijak pada realitas manusia dan sosial yang kompleks.

Sebagai penutup, ekonomi bukan hanya tentang “bagaimana mengalokasikan sumber daya yang langka”, tetapi juga tentang apa yang kita anggap ada, penting, dan layak diperjuangkan dalam kehidupan bersama.

Ilmu komunikasi adalah disiplin yang luas dan kompleks, mencakup berbagai aspek manusia dalam menyampaikan, menerima, dan menafsirkan pesan. Untuk memahami bagaimana ilmu komunikasi dibangun dan berkembang, kita perlu menengok ke fondasi filosofisnya, salah satunya adalah ontologi. Dalam konteks filsafat ilmu, ontologi adalah cabang yang membahas tentang hakikat realitas atau apa yang benar-benar ada. Dalam ilmu komunikasi, ontologi menjadi dasar penting untuk memahami bagaimana realitas komunikasi dipahami, dikonstruksi, dan diinterpretasikan oleh peneliti maupun praktisi.

Artikel ini akan membahas secara komprehensif peran ontologi dalam ilmu komunikasi, berbagai pendekatan ontologis yang digunakan, serta implikasinya dalam riset dan praktik komunikasi modern.

Baca juga: Ontologi dalam Sosiologi

Pengertian Ontologi: Fondasi Filosofis dalam Ilmu

Secara umum, ontologi adalah cabang filsafat yang membahas tentang eksistensi atau keberadaan. Ontologi bertanya, “Apa yang nyata?” atau “Apa yang benar-benar ada di dunia ini?” Dalam konteks ilmu pengetahuan, ontologi berkaitan dengan asumsi-asumsi dasar tentang sifat realitas yang menjadi objek kajian suatu ilmu.

Dalam ilmu komunikasi, ontologi menuntun peneliti untuk menentukan:

• Apakah realitas komunikasi bersifat objektif atau subjektif?
• Apakah makna dalam komunikasi sudah ada di luar sana atau dikonstruksi oleh individu?
• Apakah komunikasi itu bisa diukur seperti fenomena alam, atau lebih cocok dipahami melalui pemaknaan dan interpretasi?

Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini akan membentuk arah pendekatan ilmiah seorang komunikator atau peneliti, termasuk dalam memilih metode penelitian, menyusun hipotesis, dan menyusun teori.

Pentingnya Ontologi dalam Ilmu Komunikasi

Ontologi berperan penting dalam ilmu komunikasi karena:

1. Menentukan Perspektif Penelitian: Ontologi membentuk bagaimana seorang peneliti melihat dunia komunikasi: apakah ia melihat realitas sosial sebagai sesuatu yang tetap dan dapat diamati (positivistik), atau justru melihatnya sebagai konstruksi sosial yang dinamis (konstruktivistik).
2. Membimbing Pilihan Metodologi: Pilihan ontologis akan mengarahkan seorang peneliti dalam memilih pendekatan kuantitatif atau kualitatif. Mereka yang percaya bahwa komunikasi adalah realitas objektif cenderung menggunakan pendekatan kuantitatif. Sebaliknya, yang percaya bahwa makna komunikasi dibentuk melalui interaksi sosial akan memilih pendekatan kualitatif.
3. Menjelaskan Relasi Antara Individu dan Struktur: Ontologi menjawab pertanyaan apakah individu memiliki kebebasan penuh dalam berkomunikasi, ataukah ia dibatasi oleh struktur sosial dan budaya. Hal ini penting untuk memahami peran media, institusi, dan budaya dalam proses komunikasi.
4. Membantu Pengembangan Teori Komunikasi: Banyak teori komunikasi besar seperti Teori Agenda Setting, Teori Konstruksi Sosial Realitas, atau Teori Interaksionisme Simbolik, semua dibangun berdasarkan asumsi ontologis tertentu.

Pendekatan Ontologis dalam Ilmu Komunikasi

Dalam ilmu komunikasi, terdapat beberapa pendekatan ontologis yang dominan. Pendekatan ini mewakili cara pandang terhadap realitas yang mempengaruhi cara peneliti menyusun penelitian komunikasi.

1. Realitas Objektif (Positivisme)

Pendekatan ini berangkat dari asumsi bahwa realitas komunikasi adalah nyata dan dapat diamati secara objektif. Para penganut positivisme percaya bahwa komunikasi dapat dipahami melalui hukum-hukum universal, mirip seperti pendekatan dalam ilmu alam.

Ciri-cirinya:

• Komunikasi dianggap sebagai proses linier (pengirim → pesan → penerima).
• Data dikumpulkan melalui eksperimen, survei, dan pengamatan kuantitatif.
• Peneliti dianggap netral dan tidak memengaruhi objek yang diteliti.

Contoh aplikasi: Riset efektivitas iklan, pengaruh media sosial terhadap perilaku konsumen, atau pola komunikasi dalam organisasi formal.

2. Realitas Subjektif (Konstruktivisme)

Berbeda dengan positivisme, konstruktivisme melihat realitas komunikasi sebagai sesuatu yang dibangun oleh individu melalui interaksi dan bahasa. Artinya, makna komunikasi tidak ada secara tetap, tetapi terbentuk melalui pengalaman dan persepsi manusia.

Ciri-cirinya:

• Komunikasi dipahami melalui interpretasi makna.
• Data dikumpulkan melalui wawancara, observasi partisipan, dan studi naratif.
• Peneliti ikut terlibat dalam proses interpretasi dan tidak sepenuhnya netral.

Contoh aplikasi:
Penelitian tentang makna percakapan sehari-hari, komunikasi budaya, komunikasi antarpribadi, atau simbolisme dalam media.

3. Kritis (Critical Theory)

Pendekatan ontologis kritis menggabungkan elemen konstruktivisme dengan kesadaran akan kekuasaan, ideologi, dan struktur sosial. Penganut pendekatan ini percaya bahwa realitas komunikasi adalah konstruksi sosial, tetapi didorong oleh struktur dominasi.

Ciri-cirinya:

• Menekankan pada ketimpangan kekuasaan dalam komunikasi.
• Komunikasi dianggap sebagai arena perjuangan ideologi.
• Penelitian bertujuan untuk membongkar hegemoni dan menciptakan perubahan sosial.

Contoh aplikasi:
Analisis wacana media, representasi gender dalam iklan, atau kritik terhadap komunikasi politik.

Ontologi dan Perkembangan Paradigma dalam Ilmu Komunikasi

Paradigma dalam ilmu komunikasi berkembang seiring waktu. Setiap paradigma dibangun di atas fondasi ontologis yang berbeda.

1. Paradigma Positivistik: Didominasi oleh pendekatan kuantitatif dan bertujuan untuk menjelaskan serta memprediksi fenomena komunikasi. Ontologi yang digunakan bersifat objektif. Paradigma ini berkembang pesat di era 1950-an hingga 1980-an, terutama dalam riset media massa dan komunikasi organisasi.
2. Paradigma Interpretatif: Bertumpu pada pendekatan kualitatif dengan asumsi ontologis bahwa realitas dibangun melalui pengalaman sosial. Paradigma ini muncul sebagai kritik terhadap positivisme, dan berkembang dalam studi komunikasi interpersonal, komunikasi antarbudaya, serta komunikasi dalam konteks budaya.
3. Paradigma Kritis: Paradigma ini menyoroti kekuasaan, dominasi, dan ketimpangan dalam komunikasi. Ontologinya beranggapan bahwa realitas komunikasi terbentuk oleh struktur sosial yang menindas, dan peneliti memiliki tanggung jawab etis untuk mengubah kondisi tersebut.

Implikasi Ontologi dalam Praktik Penelitian Komunikasi

Berikut implikasi ontologi dalam praktik penelitian:

1. Pemilihan Topik Penelitian: Seorang peneliti yang menggunakan pendekatan ontologis objektif mungkin akan meneliti “seberapa besar pengaruh iklan terhadap perilaku membeli,” sementara yang subjektif akan meneliti “bagaimana konsumen memaknai iklan dalam kehidupan sehari-hari.”
2. Pemilihan Metode Penelitian: Ontologi objektif cenderung memilih metode kuantitatif seperti survei atau eksperimen. Sedangkan ontologi subjektif memilih metode kualitatif seperti wawancara mendalam, observasi, atau studi kasus.
3. Peran Peneliti: Dalam pendekatan objektif, peneliti dianggap netral. Dalam pendekatan subjektif dan kritis, peneliti dianggap sebagai bagian dari proses sosial yang sedang diteliti, bahkan kadang harus aktif mengintervensi demi perubahan sosial.
4. Interpretasi Data: Peneliti dengan ontologi objektif mengandalkan statistik dan angka. Peneliti subjektif mengandalkan narasi dan makna. Peneliti kritis menambahkan unsur ideologi dan struktur kekuasaan dalam interpretasi.

Studi Kasus: Ontologi dalam Komunikasi Media

Untuk melihat bagaimana ontologi bekerja dalam praktik, kita ambil contoh komunikasi media.

1. Pendekatan Objektif: Sebuah studi tentang “pengaruh jumlah paparan iklan rokok terhadap niat merokok remaja” menggunakan pendekatan objektif. Peneliti percaya bahwa ada hubungan sebab-akibat yang bisa diukur.
2. Pendekatan Subjektif: Studi tentang “bagaimana remaja memaknai iklan rokok sebagai bagian dari identitas maskulinitas” menggunakan pendekatan subjektif. Di sini, makna tidak ditentukan oleh jumlah paparan, melainkan oleh pengalaman pribadi remaja.
3. Pendekatan Kritis: Studi tentang “bagaimana iklan rokok mereproduksi ideologi maskulinitas dan mendominasi wacana publik” menggunakan pendekatan kritis. Tujuannya bukan sekadar memahami, tetapi mengkritisi dan menyarankan perubahan.

Ontologi dan Tantangan Komunikasi di Era Digital

Era digital membawa tantangan baru dalam memahami realitas komunikasi. Dunia maya, media sosial, dan kecerdasan buatan menciptakan realitas baru yang kompleks.

• Apakah komunikasi di media sosial bersifat nyata atau semu?
• Apakah interaksi manusia dengan chatbot termasuk komunikasi?
• Bagaimana kita mendefinisikan “kehadiran” dalam dunia virtual?

Pertanyaan-pertanyaan ini memaksa kita untuk mengkaji kembali ontologi komunikasi di dunia digital. Beberapa peneliti bahkan mulai membentuk ontologi baru yang disebut post-humanist ontology, yang melihat komunikasi tidak lagi terbatas pada manusia, tetapi juga melibatkan mesin, algoritma, dan kecerdasan buatan.

Peran Ontologi dalam Pendidikan dan Kurikulum Ilmu Komunikasi

Pemahaman ontologi juga sangat penting dalam pendidikan ilmu komunikasi. Mahasiswa komunikasi harus diajarkan bahwa:

• Tidak ada satu cara tunggal untuk memahami komunikasi.
• Pilihan pendekatan harus sesuai dengan pertanyaan riset dan asumsi ontologisnya.
• Kesadaran ontologis membuat peneliti lebih kritis dan reflektif.

Universitas dan institusi pendidikan sebaiknya menyertakan filsafat ilmu dan kajian ontologi sebagai bagian dari kurikulum inti ilmu komunikasi, terutama pada jenjang sarjana dan pascasarjana.

Baca juga: Ontologi dalam Antropologi

Kesimpulan: Ontologi sebagai Kompas Ilmiah dalam Ilmu Komunikasi

Ontologi bukan sekadar konsep abstrak dalam filsafat. Dalam ilmu komunikasi, ontologi berperan sebagai kompas ilmiah yang membimbing peneliti dan praktisi dalam memahami realitas komunikasi. Pilihan ontologis menentukan arah penelitian, pendekatan metodologis, serta cara kita memahami hubungan antar manusia, media, dan struktur sosial.

Sosiologi sebagai ilmu sosial memiliki tanggung jawab besar dalam menjelaskan fenomena masyarakat. Berbeda dengan ilmu alam yang lebih bersifat empiris dan eksperimental, sosiologi kerap berhadapan dengan kenyataan yang kompleks, dinamis, dan kerap mengandung makna simbolik. Di sinilah filsafat memainkan peran penting sebagai fondasi epistemologis dan ontologis. Dalam konteks ini, ontologi menjadi kunci utama dalam memahami apa itu realitas sosial, bagaimana realitas itu ada, dan bagaimana kita mengenalinya.

Secara sederhana, ontologi adalah cabang filsafat yang membahas tentang “ada” atau “wujud”. Dalam sosiologi, ontologi tidak hanya bertanya “apa yang ada?”, tetapi juga “bagaimana masyarakat itu ada?”, “apakah struktur sosial itu nyata?”, dan “apa status realitas individu dan institusi sosial?”. Oleh karena itu, membicarakan ontologi dalam sosiologi berarti menelaah fondasi filosofis tentang realitas sosial dan bagaimana sosiolog memandang eksistensi dari struktur, individu, budaya, dan institusi.

Baca juga: Ontologi dalam Antropologi

Apa Itu Ontologi?

Ontologi berasal dari bahasa Yunani: ontos (yang ada) dan logos (ilmu atau studi). Dalam tradisi filsafat, ontologi adalah studi tentang keberadaan. Dalam konteks ilmu sosial, ontologi digunakan untuk mengkaji apa yang dianggap nyata dalam masyarakat dan bagaimana realitas itu dipahami.

Ada dua pertanyaan mendasar dalam ontologi:

1. Apa yang benar-benar ada?
2. Bagaimana bentuk keberadaan itu dapat dikenali dan dipahami?

Dalam sosiologi, ini berarti menanyakan apakah “kelas sosial”, “gender”, “norma”, atau “lembaga sosial” benar-benar ada, dan jika ya, apakah mereka ada secara independen dari individu, atau hanya konstruksi sosial semata?

Ontologi dalam Tradisi Ilmu Sosial

Dalam ilmu sosial, khususnya sosiologi, terdapat dua pendekatan utama dalam memahami realitas sosial melalui lensa ontologi, yaitu realisme ontologis dan konstruksionisme ontologis. Kedua pendekatan ini memiliki perbedaan yang tajam tentang bagaimana memaknai keberadaan realitas sosial.

1. Realisme Ontologis

Pendekatan ini meyakini bahwa realitas sosial ada secara objektif dan independen dari persepsi manusia. Para penganut realisme ontologis percaya bahwa struktur sosial seperti kelas, kekuasaan, institusi politik, dan budaya memiliki eksistensi yang nyata dan dapat diamati secara empiris.

Contoh: Struktur kelas dalam masyarakat kapitalis dianggap sebagai sesuatu yang nyata dan berpengaruh terhadap kehidupan manusia, terlepas dari apakah individu sadar atau tidak akan keberadaan struktur tersebut.

Pendekatan ini lazim digunakan dalam aliran positivisme dan sosiologi fungsional. Tokoh-tokoh seperti Émile Durkheim adalah contoh klasik dari sosiolog yang berpijak pada realisme ontologis. Ia berpendapat bahwa “fakta sosial” adalah entitas nyata yang berdiri di atas individu dan mampu memengaruhi tindakan sosial.

2. Konstruksionisme Ontologis

Berbeda dengan realisme, konstruksionisme meyakini bahwa realitas sosial adalah produk konstruksi manusia. Artinya, tidak ada “realitas sosial” yang ada secara independen tanpa keterlibatan kesadaran manusia. Segala sesuatu seperti norma, nilai, identitas, bahkan kebenaran adalah hasil dari kesepakatan sosial (social agreement) dan negosiasi makna.

Contoh: Gender dipahami bukan sebagai entitas biologis, melainkan sebagai hasil konstruksi sosial yang dibentuk melalui interaksi, budaya, dan bahasa.

Pandangan ini banyak dianut oleh aliran fenomenologi, interaksionisme simbolik, dan postmodernisme, serta tokoh-tokoh seperti Peter Berger dan Thomas Luckmann, yang terkenal lewat karya The Social Construction of Reality.

Ontologi dan Paradigma Sosiologi

Paradigma dalam sosiologi sangat dipengaruhi oleh posisi ontologis. Ada beberapa paradigma utama yang memiliki perbedaan tajam dalam memaknai realitas sosial:

1. Paradigma Fungsionalisme Struktural

Ontologi: Realisme Objektif

Fungsionalisme menganggap masyarakat sebagai sistem yang stabil dan terstruktur. Dalam pendekatan ini, lembaga-lembaga sosial dianggap memiliki fungsi dan struktur nyata. Individu dipandang sebagai bagian dari sistem yang lebih besar.

2. Paradigma Konflik

Ontologi: Realisme Kritis

Paradigma konflik memandang realitas sosial sebagai produk pertentangan antara kelas atau kelompok yang memiliki kepentingan berbeda. Struktur sosial dianggap nyata, tetapi juga sebagai medan perebutan kekuasaan. Tokoh-tokoh seperti Karl Marx menggunakan pendekatan ontologis ini untuk menyoroti ketimpangan sosial.

3. Paradigma Interaksionisme Simbolik

Ontologi: Konstruksionisme Subjektif

Pendekatan ini menolak gagasan bahwa realitas sosial ada secara objektif. Sebaliknya, ia berfokus pada bagaimana makna dibentuk melalui interaksi sosial. Realitas dianggap bersifat dinamis, subjektif, dan terus-menerus dinegosiasikan.

4. Paradigma Postmodernisme

Ontologi: Anti-Realitas Universal

Postmodernisme menolak ide tentang realitas tunggal dan universal. Ontologi dalam pendekatan ini bersifat fragmentaris, menolak adanya “kebenaran tunggal” dan lebih menekankan pluralitas realitas. Tokoh-tokoh seperti Michel Foucault dan Jean Baudrillard melihat realitas sebagai sesuatu yang dibentuk oleh wacana, kuasa, dan representasi.

Ontologi dan Penelitian Sosiologi

Pemahaman ontologi sangat memengaruhi bagaimana penelitian sosiologi dilakukan. Ontologi menentukan bagaimana peneliti memilih metode, mendefinisikan variabel, dan memahami data.

Jika Menggunakan Ontologi Realisme:

• Penelitian bersifat kuantitatif
• Data dianggap obyektif dan dapat diukur
• Tujuan penelitian: mengungkap hukum sosial yang bersifat general

Contoh: Penelitian tentang korelasi antara tingkat pendidikan dan status ekonomi.

Jika Menggunakan Ontologi Konstruksionisme:

• Penelitian bersifat kualitatif
• Data bersifat naratif, simbolik, dan kontekstual
• Tujuan penelitian: memahami makna subjektif dari tindakan sosial

Contoh: Penelitian etnografi tentang budaya komunitas lokal dan makna simbolik dalam tradisi mereka.

Perdebatan Ontologis dalam Sosiologi Kontemporer

Dalam perkembangan sosiologi kontemporer, terdapat perdebatan hangat seputar status realitas sosial. Beberapa perdebatan yang sering muncul antara lain:

1. Realitas Individu vs Struktur

Apakah individu membentuk struktur sosial, atau struktur sosial yang membentuk individu?

• Pendekatan strukturalis melihat struktur sebagai dominan (contoh: Durkheim, Marx).
• Pendekatan agensi melihat individu sebagai aktor aktif yang membentuk realitas (contoh: Giddens, melalui teori strukturasi).

2. Apakah “Gender” Itu Nyata?

Apakah identitas gender merupakan sesuatu yang melekat dan nyata, atau hanya konstruksi sosial?

• Penganut realisme biologis melihat gender sebagai turunan dari seks.
• Penganut konstruksionisme seperti Judith Butler melihat gender sebagai performatif, artinya dibentuk dan diulang dalam praktik sosial.

3. Status Realitas Virtual

Dalam era digital, pertanyaan ontologis menjadi semakin rumit. Apakah identitas di media sosial nyata? Apakah interaksi daring sepadan dengan interaksi nyata?

Sosiolog postmodern menganggap realitas digital sebagai bentuk realitas yang sah, meskipun sifatnya tidak berwujud secara fisik.

Ontologi dan Etika dalam Sosiologi

Pertanyaan ontologis tidak hanya berakhir pada persoalan filsafat akademik. Ia juga memiliki implikasi etis. Jika realitas sosial dipahami sebagai sesuatu yang terbentuk oleh kekuasaan dan wacana, maka sosiologi juga memiliki tanggung jawab moral untuk menyoroti bagaimana struktur sosial membatasi atau mendukung kebebasan individu.

Misalnya:

• Jika kemiskinan dianggap sebagai akibat struktur ekonomi, maka etika penelitian menuntut advokasi perubahan sistem.
• Jika norma gender dianggap sebagai konstruksi patriarkis, maka sosiologi memiliki tugas etis untuk mendorong kesetaraan.

Mengapa Ontologi Penting untuk Sosiolog?

Meskipun terdengar sangat teoritis, pemahaman tentang ontologi sangat penting bagi sosiolog, karena:

1. Menentukan Metode Penelitian: Pilihan antara kuantitatif dan kualitatif, survei atau wawancara, sangat tergantung pada asumsi ontologis peneliti.
2. Membentuk Tujuan Ilmu Sosiologi: Apakah sosiologi bertujuan menjelaskan hukum sosial objektif, atau memahami makna subjektif?
3. Mengarahkan Analisis Sosial: Pendekatan terhadap isu-isu seperti kemiskinan, kekuasaan, identitas, dan institusi sangat dipengaruhi oleh pemahaman ontologis.
4. Memberikan Kesadaran Filosofis: Sosiolog tidak hanya menjadi teknokrat sosial, tetapi juga pemikir yang memahami hakikat realitas yang ia kaji.

Baca juga: Ontologi dalam Psikologi

Penutup: Ontologi sebagai Fondasi Ilmu Sosiologi

Ontologi dalam sosiologi bukan sekadar diskusi abstrak. Ia adalah fondasi yang menentukan bagaimana kita memandang masyarakat, bagaimana kita meneliti, dan bagaimana kita bertindak sebagai ilmuwan sosial. Memahami ontologi berarti menyadari bahwa realitas sosial tidak selalu tampak sebagaimana adanya. Ia bisa nyata, bisa dibentuk, bisa berubah, dan bisa dipertanyakan kembali.

Antropologi, sebagai studi ilmiah mengenai manusia dan budaya dalam berbagai dimensi waktu dan ruang, tidak dapat dilepaskan dari pertanyaan-pertanyaan fundamental tentang keberadaan manusia itu sendiri. Dalam kerangka filsafat ilmu, salah satu fondasi utama yang menjadi pijakan kajian antropologi adalah ontologi. Ontologi membahas hakikat realitas: apa yang ada, bagaimana sesuatu itu ada, dan dalam konteks antropologi, bagaimana manusia memaknai keberadaan dirinya dan dunia di sekitarnya.

Di tengah keragaman budaya dan pemahaman manusia terhadap kehidupan, ontologi menjadi alat penting dalam menggali cara suatu masyarakat memahami realitas. Artikel ini akan membahas secara mendalam bagaimana ontologi bekerja dalam antropologi, mengapa penting, dan bagaimana penerapannya dalam berbagai pendekatan antropologis, termasuk dalam konteks postmodernisme, studi budaya, serta pendekatan pribumi.

Baca juga: Ontologi dalam Psikologi

Pengertian Ontologi dan Kaitannya dengan Ilmu Sosial

Secara etimologis, ontologi berasal dari bahasa Yunani: ontos (yang ada) dan logos (ilmu atau kajian). Dalam konteks filsafat, ontologi merujuk pada cabang yang membahas tentang realitas dasar dari segala sesuatu, baik yang bersifat fisik maupun metafisik. Dalam ilmu sosial, termasuk antropologi, ontologi digunakan untuk mendiskusikan dan mempertanyakan:

• Apakah realitas sosial bersifat objektif atau konstruktif?
• Apakah makna budaya bersifat universal atau partikular?
• Bagaimana manusia dan masyarakat dianggap “ada” atau “berada” dalam kerangka keilmuan?

Ontologi dalam Ilmu Sosial dan Humaniora

Dalam ilmu sosial, ontologi tidak hanya bicara soal “apa yang ada”, tetapi juga “bagaimana realitas itu dipahami dan dibangun oleh subjek yang mempelajarinya”. Dengan kata lain, pertanyaan ontologis dalam ilmu sosial mencakup:

• Apakah struktur sosial benar-benar ada di luar individu?
• Bagaimana peran bahasa dalam membentuk realitas sosial?
• Apakah budaya merupakan realitas tetap atau senantiasa berubah?

Dalam antropologi, pertanyaan ini menjadi sangat penting karena disiplin ini bersinggungan langsung dengan pemahaman manusia tentang dunia yang mereka bangun sendiri, baik melalui mitos, ritus, bahasa, simbol, maupun praktik sosial sehari-hari.

Ontologi dan Paradigma dalam Antropologi

Pendekatan Positivistik dan Realisme Ontologis

Dalam paradigma klasik antropologi, khususnya pada masa awal ketika antropologi masih sangat dipengaruhi oleh pendekatan positivistik dan struktural, realitas budaya dianggap sebagai sesuatu yang bisa diamati secara objektif. Pendekatan ini berangkat dari realisme ontologis, yaitu pandangan bahwa struktur sosial dan budaya benar-benar ada dan dapat dikaji oleh peneliti sebagai fakta-fakta empiris.

Misalnya, dalam kajian strukturalisme Claude Lévi-Strauss, budaya dianalisis sebagai struktur biner yang bersifat universal. Dalam pendekatan ini, peneliti dianggap mampu menangkap realitas budaya tanpa campur tangan subjektivitas.

Namun, pendekatan ini kemudian dikritik karena mengabaikan perspektif masyarakat yang dikaji dan terlalu mengandalkan narasi peneliti dari luar budaya tersebut.

Ontologi Konstruktivistik

Seiring berkembangnya paradigma interpretatif dan konstruktivistik dalam antropologi, terjadi pergeseran dalam cara memahami realitas. Ontologi konstruktivistik berargumen bahwa realitas sosial bukan sesuatu yang “ada di luar sana” secara independen, tetapi dibentuk secara sosial dan kultural.

Dalam konteks ini, budaya tidak dilihat sebagai struktur tetap, tetapi sebagai proses dinamis yang dibangun melalui praktik-praktik sosial, bahasa, dan simbol. Clifford Geertz, misalnya, dalam pendekatan “thick description”-nya, menekankan pentingnya memahami makna yang diberikan oleh masyarakat lokal terhadap tindakan-tindakan mereka.

Ontologi dalam Antropologi Kontemporer

Pluralitas Ontologi: Dari Universalisme ke Multiversalisme

Antropologi kontemporer tidak lagi bicara tentang satu “ontologi universal” mengenai keberadaan manusia. Alih-alih, muncul pendekatan multi-ontologi atau ontologi plural, yang mengakui bahwa setiap budaya memiliki pemahaman yang berbeda-beda tentang realitas.

Pandangan ini menantang asumsi Barat yang menganggap realitas bersifat tunggal dan logis. Dalam banyak masyarakat adat, misalnya, dunia tidak dipisah secara tajam antara alam dan budaya, manusia dan non-manusia, atau hidup dan mati. Dalam kerangka ini, binatang, pohon, roh leluhur, atau sungai bisa menjadi subjek sosial yang aktif.

Inilah yang kemudian melahirkan pendekatan ontologi relasional atau ontologi pribumi, di mana relasi antara manusia dan makhluk lainnya dipahami sebagai jaringan yang hidup dan saling tergantung.

Studi Ontologi Baru (New Ontology Studies)

Studi ontologi baru dalam antropologi dipopulerkan oleh peneliti-peneliti seperti Eduardo Viveiros de Castro, Philippe Descola, dan Marilyn Strathern. Mereka memperkenalkan istilah-istilah seperti perspektivisme Amazonia, animisme ontologis, dan dividualitas untuk menjelaskan cara masyarakat non-Barat memaknai dunia mereka.

Perspektivisme (Eduardo Viveiros de Castro)

Menurut perspektivisme, dalam banyak masyarakat Amazonia, setiap makhluk memiliki “perspektif” sendiri tentang dunia. Misalnya, bagi seekor jaguar, dirinya melihat manusia sebagai mangsa, sementara bagi manusia, jaguar adalah hewan buas. Tidak ada satu realitas tunggal, melainkan banyak realitas yang tergantung dari siapa yang melihat.

Animisme dan Naturalisme (Philippe Descola)

Descola membagi cara manusia memandang dunia ke dalam empat skema ontologis:

• Naturalisme (Barat modern)
• Animisme (masyarakat adat)
• Totemisme
• Analogisme

Dalam animisme, binatang dan objek alam dianggap memiliki jiwa dan berelasi dengan manusia. Sementara dalam naturalisme, hanya manusia yang memiliki subjektivitas, sedangkan alam adalah objek.

Ontologi dan Representasi dalam Etnografi

Tantangan Representasi Realitas Budaya

Ontologi juga sangat berkaitan dengan persoalan representasi dalam penulisan etnografi. Apakah peneliti dapat benar-benar mewakili pandangan dunia masyarakat yang diteliti? Siapa yang berhak menentukan makna dari suatu praktik budaya?

Dalam antropologi pascakolonial dan postmodern, muncul kesadaran kritis bahwa representasi budaya dalam etnografi sering kali didominasi oleh sudut pandang peneliti Barat. Maka, ontologi menjadi alat penting untuk menegosiasikan ulang bagaimana realitas budaya harus dipahami dan ditulis.

“Writing Culture” dan Krisis Representasi

Karya Writing Culture (1986) yang diedit oleh James Clifford dan George Marcus menjadi tonggak penting dalam mengkritik representasi etnografi. Buku ini menyoroti bahwa penulisan etnografi tidak netral secara ontologis dan epistemologis. Pemilihan kata, narasi, dan struktur penulisan semua dipengaruhi oleh latar belakang penulis.

Ontologi, dalam konteks ini, mendorong etnografer untuk lebih reflektif terhadap posisi mereka dalam proses penciptaan makna.

Ontologi dan Kearifan Lokal

Pengetahuan Lokal sebagai Realitas Ontologis

Dalam pendekatan antropologi kritis dan partisipatoris, pengetahuan lokal tidak lagi dianggap sebagai “informasi mentah” yang harus dianalisis oleh peneliti, melainkan sebagai sistem pengetahuan yang valid dan memiliki ontologi sendiri. Pengetahuan petani tradisional, kepercayaan masyarakat adat tentang alam, atau sistem pengobatan tradisional harus dilihat sebagai bentuk “dunia” yang sah dan utuh.

Dekolonisasi Ontologi

Upaya dekolonisasi ilmu pengetahuan, termasuk antropologi, melibatkan pengakuan bahwa tidak ada satu cara tunggal dalam memahami realitas. Ontologi pribumi harus diberi ruang untuk berdiri sejajar dengan ontologi modern. Ini berarti tidak memaksakan kerangka ilmiah Barat untuk menafsirkan semua fenomena, tetapi membuka ruang dialog antara berbagai cara keberadaan dan pengetahuan.

Ontologi dan Antropologi Lingkungan

Relasi Manusia dan Alam dalam Berbagai Ontologi

Isu lingkungan menjadi arena penting bagi eksplorasi ontologi dalam antropologi. Dalam konteks krisis ekologis global, pendekatan antropologis berbasis ontologi membantu kita memahami bahwa cara masyarakat memaknai alam sangat beragam.

Dalam masyarakat adat, misalnya, sungai tidak hanya sumber air, tetapi juga makhluk hidup yang memiliki kehendak dan harus dihormati. Hutan bukan sekadar komoditas, tetapi tempat tinggal para leluhur. Pandangan ini memberi alternatif terhadap model pembangunan eksploitatif yang lahir dari ontologi modern yang memisahkan manusia dan alam.

Implikasi Ontologi dalam Penelitian Antropologi

Perubahan Paradigma Metodologis

Ketika antropolog mengakui pluralitas ontologi, pendekatan metodologis mereka pun harus menyesuaikan. Tidak cukup hanya “mengamati” praktik sosial, tetapi harus mampu “berempati” terhadap realitas yang dibentuk oleh masyarakat itu sendiri.

Ini mendorong metode partisipatoris, kolaboratif, dan reflektif dalam penelitian. Ontologi juga mendorong antropolog untuk membongkar asumsi-asumsi mereka sendiri tentang “apa yang nyata” dan membuka diri terhadap realitas yang tak terduga.

Etika dan Tanggung Jawab Representasi

Ontologi dalam antropologi juga berkaitan erat dengan etika penelitian. Jika kita mengakui bahwa setiap masyarakat memiliki cara unik dalam memahami keberadaan, maka etika penelitian harus menghormati pemahaman itu. Peneliti tidak boleh mengabaikan, mengubah, atau mengecilkan makna dunia yang dibangun oleh masyarakat yang ditelitinya.

Baca juga: Ontologi dalam Ilmu Hukum

Kesimpulan

Ontologi dalam antropologi bukan sekadar pertanyaan filosofis abstrak, tetapi memiliki konsekuensi nyata dalam bagaimana peneliti memahami, meneliti, dan menuliskan kebudayaan. Dari pendekatan realisme awal hingga pluralitas ontologi kontemporer, perjalanan ontologi dalam antropologi menunjukkan betapa pentingnya membuka diri terhadap berbagai cara “menjadi” di dunia ini.

Dalam dunia filsafat dan ilmu pengetahuan, ontologi memegang peran sentral sebagai landasan berpikir tentang realitas. Dalam psikologi, yang merupakan studi ilmiah tentang pikiran dan perilaku manusia, ontologi juga memainkan peranan penting karena ia mendasari bagaimana para peneliti dan praktisi memahami eksistensi manusia, pikiran, kesadaran, serta fenomena psikologis lainnya. Artikel ini membahas secara mendalam bagaimana ontologi bekerja dalam ranah psikologi, bagaimana pengaruhnya terhadap pendekatan ilmiah, dan apa implikasi filosofis dan praktisnya dalam riset dan terapi psikologis.

Baca juga: Ontologi dalam Ilmu Hukum

Pengertian Ontologi

Ontologi adalah cabang filsafat yang berkaitan dengan hakikat eksistensi, realitas, dan kategori keberadaan. Dalam konteks umum, ontologi menjawab pertanyaan seperti: Apa yang benar-benar ada? Apa sifat dasar dari kenyataan itu sendiri? Ontologi mencoba mengklasifikasikan segala sesuatu yang ada dalam dunia nyata dan membangun kerangka konseptual untuk menjelaskan fenomena tersebut.

Dalam ilmu sosial dan psikologi, ontologi merujuk pada pandangan dasar tentang realitas sosial dan psikologis. Ini mencakup keyakinan tentang apakah fenomena psikologis itu nyata secara objektif (independen dari pengalaman individu) atau merupakan konstruksi subjektif yang tergantung pada interpretasi manusia.

Ontologi dalam Ilmu Psikologi

Dalam psikologi, pendekatan ontologis mencerminkan bagaimana seorang peneliti atau praktisi memandang keberadaan dan realitas dari konsep-konsep psikologis. Apakah “pikiran” itu nyata? Apa “emosi” bisa dikategorikan secara objektif? Lalu apakah “kepribadian” adalah entitas yang tetap atau konstruksi sosial yang fleksibel?

Secara garis besar, terdapat dua orientasi besar dalam ontologi psikologi:

1. Ontologi Realisme

Dalam pendekatan ini, realitas psikologis dianggap nyata dan objektif. Emosi, motivasi, persepsi, bahkan kepribadian dianggap sebagai entitas nyata yang dapat diukur secara ilmiah. Pendekatan ini biasanya digunakan oleh psikologi positivistik seperti behaviorisme, kognitivisme, dan neuropsikologi.

Contoh dari realisme ontologis dalam psikologi adalah:

• Behaviorisme: Menganggap perilaku sebagai realitas objektif yang bisa diobservasi dan diukur.
• Kognitivisme: Menganggap proses berpikir sebagai struktur mental yang nyata dan bisa dimodelkan secara objektif.

2. Ontologi Konstruktivisme

Dalam pendekatan ini, realitas psikologis dianggap sebagai konstruksi subjektif. Artinya, konsep seperti emosi, identitas, dan motivasi bukan entitas objektif, tetapi hasil interpretasi individu dan budaya. Pendekatan ini lebih umum dalam psikologi humanistik, fenomenologi, dan psikologi kualitatif.

Contoh dari konstruktivisme ontologis dalam psikologi adalah:

• Psikologi Humanistik: Memahami pengalaman subjektif individu sebagai realitas yang valid.
• Psikologi Fenomenologis: Menganggap persepsi sebagai kunci untuk memahami dunia individu, bukan sesuatu yang harus dibandingkan dengan “realitas objektif”.

Implikasi Ontologi terhadap Pendekatan Penelitian Psikologi

Pandangan ontologis sangat memengaruhi cara peneliti merancang dan melaksanakan studi psikologi. Ontologi membentuk dasar dari epistemologi (cara memperoleh pengetahuan), dan kemudian menentukan metodologi (cara mengumpulkan data), hingga pada teknik analisis data.

1. Ontologi Positivistik dan Penelitian Kuantitatif

Pandangan ini percaya bahwa realitas psikologis bersifat tetap dan dapat diukur. Oleh karena itu, penelitian menggunakan:

• Survei dengan skala standar (misal: skala Likert)
• Eksperimen terkontrol
• Statistik inferensial untuk generalisasi

Dalam pendekatan ini, subjek dianggap sebagai unit yang dapat diukur dan diobservasi secara objektif. Hubungan sebab-akibat (kausalitas) dianggap penting, dan validitas penelitian ditentukan oleh konsistensi data secara numerik.

2. Ontologi Konstruktivis dan Penelitian Kualitatif

Pandangan ini menganggap bahwa realitas psikologis tergantung pada makna dan pengalaman individu. Maka metode yang digunakan lebih bersifat eksploratif:

• Wawancara mendalam
• Observasi partisipatif
• Analisis naratif atau tematik

Dalam konteks ini, peran peneliti tidak netral; peneliti dianggap sebagai bagian dari proses interpretatif. Validitas tidak bergantung pada statistik, tetapi pada kedalaman pemahaman terhadap konteks sosial dan psikologis partisipan.

Ontologi dalam Pendekatan Psikoterapi

Ontologi tidak hanya berpengaruh dalam penelitian, tetapi juga dalam praktik psikologis, khususnya dalam psikoterapi. Cara seorang terapis memandang realitas klien akan sangat memengaruhi teknik, tujuan, dan etika dalam terapi.

1. Ontologi dalam Terapi Kognitif-Perilaku (CBT)

CBT berdiri di atas asumsi ontologis bahwa pikiran, perasaan, dan perilaku dapat dikategorikan dan dimodifikasi. Terapis dalam CBT percaya bahwa ada cara berpikir yang “benar” atau “adaptif” dan ada distorsi kognitif yang bisa diubah.

Contohnya, jika seorang klien mengalami kecemasan karena berpikir “saya pasti gagal”, terapis CBT akan mengidentifikasi pikiran tersebut sebagai irasional dan berusaha menggantinya dengan pikiran yang lebih realistis.

2. Ontologi dalam Terapi Eksistensial dan Humanistik

Terapi eksistensial memandang bahwa realitas bersifat subjektif dan pengalaman manusia tidak dapat dikotakkan secara sempit. Tidak ada “satu kebenaran”, melainkan banyak realitas yang sah tergantung pada konteks dan nilai individu.

Terapis eksistensial lebih fokus membantu klien memahami makna hidup, pilihan bebas, dan tanggung jawab terhadap kehidupan mereka. Sementara itu, terapi humanistik menekankan pentingnya aktualisasi diri dan pemahaman terhadap diri yang otentik.

Ontologi dan Kesadaran Manusia

Pertanyaan besar dalam psikologi adalah: Apa itu kesadaran? Apakah ia nyata atau ilusi? Ontologi memainkan peran penting dalam menjawabnya.

• Realisme Fisikalis: Pandangan ini melihat kesadaran sebagai hasil aktivitas neurobiologis. Otak adalah sumber semua kesadaran, dan jika otak mati, kesadaran pun hilang. Pandangan ini mendasari banyak studi neuropsikologi dan psikiatri modern.
• Pandangan Dualistik: Merujuk pada filsafat René Descartes, pandangan ini memisahkan tubuh dan pikiran. Kesadaran bukan hanya produk otak, tetapi memiliki esensi tersendiri. Psikologi transpersonal dan spiritual sering mengadopsi pandangan ini.
• Pandangan Fenomenologis: Kesadaran dipandang sebagai pengalaman subjektif yang tidak bisa direduksi menjadi neuron atau sinyal otak semata. Hal ini mendasari banyak pendekatan dalam psikologi eksistensial, mindfulness, dan terapi berorientasi pengalaman.

Ontologi dan Kategori Psikologis: Apakah Semua Gangguan Jiwa Nyata?

Salah satu perdebatan besar dalam psikologi adalah apakah gangguan mental benar-benar “ada” atau hanya label sosial yang kita konstruksikan. Misalnya, apakah “depresi” adalah penyakit seperti flu, ataukah label untuk menyebut kumpulan perasaan yang kompleks?

• Perspektif Realis: DSM (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders) menggunakan pendekatan kategorikal: gangguan mental diklasifikasi seperti penyakit fisik. Setiap gejala memiliki kriteria, diagnosis bisa ditegakkan berdasarkan standar, dan pengobatan bisa dirancang secara sistematis.
• Perspektif Konstruktivis: Sebaliknya, banyak pendekatan psikologis mempertanyakan validitas dari label-label tersebut. Mereka melihatnya sebagai bentuk kategorisasi budaya yang dapat berubah seiring waktu. Misalnya, homoseksualitas dulu dianggap sebagai gangguan dalam DSM edisi awal, tetapi kini tidak lagi.

Peran Ontologi dalam Etika Psikologi

Cara kita memahami realitas psikologis berdampak langsung pada etika praktik. Misalnya:

• Jika manusia dipandang sebagai entitas biologis semata (ontologi materialis), maka pendekatan intervensi medis (obat, stimulasi otak) bisa lebih dibenarkan.
• Namun jika manusia dianggap sebagai makhluk bermakna dengan kebebasan memilih (ontologi eksistensialis), maka pendekatan yang memaksakan terapi bisa dianggap melanggar hak individu.

Dengan kata lain, ontologi bukan sekadar filsafat abstrak ia menyentuh inti dari bagaimana kita memperlakukan manusia, mendesain terapi, dan menyusun kebijakan kesehatan mental.

Tantangan dan Masa Depan: Menuju Ontologi Plural dalam Psikologi

Psikologi adalah ilmu yang kompleks karena objek kajiannya—manusia—adalah makhluk multidimensional. Maka, satu pendekatan ontologis saja tidak cukup.

1. Pluralisme Ontologis

Banyak ilmuwan kini mendorong pendekatan ontologis yang plural. Artinya, kita tidak harus memilih antara realisme atau konstruktivisme, tetapi mengakui bahwa realitas psikologis bisa bersifat ganda, baik objektif maupun subjektif, tergantung sudut pandang dan tujuan studi.

2. Transdisipliner

Ontologi psikologi ke depan akan semakin transdisipliner, melibatkan ilmu saraf, filsafat, antropologi, dan bahkan teknologi (AI, neuroimaging) untuk memahami kompleksitas kesadaran dan perilaku manusia.

Baca juga: Ontologi dalam Ilmu Sosial

Kesimpulan

Ontologi dalam psikologi bukan sekadar wacana filsafat, melainkan fondasi yang menentukan bagaimana kita memahami pikiran, perilaku, emosi, dan seluruh realitas manusia. Pandangan ontologis memengaruhi metode penelitian, cara diagnosis gangguan mental, pendekatan terapi, hingga etika profesional.

Ontologi merupakan salah satu cabang utama dalam filsafat yang membahas tentang hakikat realitas atau keberadaan. Dalam kajian filsafat, ontologi menelaah “apa yang ada” dan “bagaimana sesuatu itu ada”, termasuk kategori-kategori keberadaan dan relasi antar entitas tersebut. Dalam konteks ilmu hukum, ontologi memegang peranan penting karena hukum bukan hanya fenomena sosial, melainkan juga fenomena normatif dan filosofis yang menuntut pemahaman lebih dalam mengenai esensinya.

Ilmu hukum tidak sekadar mempelajari aturan positif atau norma yang berlaku, tetapi juga mencerminkan suatu sistem nilai dan konsepsi tentang keadilan, hak, dan kewajiban. Oleh karena itu, studi ontologis dalam hukum menjadi dasar dalam menjawab pertanyaan mendasar seperti: Apa hakikat hukum itu sendiri? Apakah hukum hanya sebatas norma yang ditetapkan negara, ataukah ia mencerminkan nilai-nilai universal? Pertanyaan-pertanyaan ini menjadi landasan bagi eksplorasi ontologi dalam ilmu hukum.

Baca juga: Ontologi dalam Ilmu Sosial

Hukum sebagai Realitas Ontologis: Menyingkap Esensi Keberadaannya

Dalam perspektif ontologi, hukum dipahami bukan sekadar sebagai kumpulan peraturan tertulis, tetapi sebagai realitas yang eksis dalam struktur kehidupan manusia. Terdapat dua pendekatan utama dalam memahami hukum secara ontologis, yaitu:

1. Hukum sebagai Kenyataan Sosial

Pendekatan ini menekankan bahwa hukum merupakan konstruksi sosial yang lahir dari interaksi manusia dalam masyarakat. Dalam pandangan ini, hukum ada karena adanya kebutuhan untuk mengatur kehidupan bersama. Hukum dilihat sebagai realitas sosial yang memiliki dimensi faktual dan dapat diamati melalui institusi, proses legislatif, dan perilaku hukum masyarakat.

2. Hukum sebagai Realitas Normatif

Berbeda dengan pendekatan sosial, pendekatan normatif menekankan bahwa hukum adalah entitas normatif yang bersifat ideal. Ia bukan hanya produk masyarakat, melainkan mencerminkan prinsip-prinsip keadilan yang transenden. Dalam hal ini, hukum dipahami sebagai entitas yang memiliki eksistensi sendiri dalam dunia normatif, terlepas dari apakah ia diakui oleh masyarakat atau tidak.

Kategori Ontologis dalam Ilmu Hukum

Dalam kerangka ontologis, berbagai aspek dalam hukum dapat dikategorikan ke dalam entitas-­entitas berikut:

1. Substansi Hukum: Substansi hukum mencakup isi atau muatan norma hukum itu sendiri, seperti hak, kewajiban, larangan, dan perintah. Dari sudut ontologis, kita bertanya: Apakah hak itu benar-benar ada sebagai entitas? Atau apakah ia hanya ciptaan pikiran manusia?
2. Subjek Hukum: Subjek hukum merujuk pada entitas yang dikenai atau diberi hak dan kewajiban oleh hukum. Bisa berupa individu (natural person) maupun badan hukum (legal person). Secara ontologis, muncul pertanyaan: Apa yang membuat entitas tertentu dianggap sebagai subjek hukum?
3. Objek Hukum: Objek hukum adalah hal-hal yang menjadi sasaran dari hubungan hukum, seperti benda, jasa, atau hasil karya intelektual. Pertanyaan ontologis muncul mengenai eksistensi objek hukum dalam konteks norma dan kenyataan sosial.
4. Relasi Hukum: Relasi antara subjek hukum dalam suatu norma disebut sebagai hubungan hukum. Ontologi relasi ini penting karena mengungkap bagaimana hukum membentuk interaksi antar entitas secara normatif, bukan hanya faktual.

Pendekatan Ontologis dalam Aliran-Aliran Filsafat Hukum

Berbagai aliran filsafat hukum memiliki pendekatan ontologis yang berbeda dalam memandang hakikat hukum. Berikut beberapa di antaranya:

1. Aliran Hukum Alam (Natural Law)

Aliran ini berpandangan bahwa hukum memiliki eksistensi ontologis yang bersumber dari kodrat alam atau kehendak ilahi. Hukum tidak sepenuhnya tergantung pada negara atau manusia, melainkan mencerminkan prinsip moral universal yang melekat pada keberadaan manusia. Dalam ontologi hukum alam, hukum memiliki status sebagai entitas yang bersifat tetap dan mengikat karena berasal dari sumber yang lebih tinggi dari sekadar kekuasaan negara.

2. Aliran Positivisme Hukum

Menurut aliran ini, hukum hanya terdiri dari norma-norma yang dibuat dan diberlakukan oleh otoritas yang sah (negara). Eksistensi hukum secara ontologis bergantung pada keberadaannya dalam sistem hukum formal. Dalam pandangan positivistik, hukum tidak memerlukan validasi moral atau metafisik—ia ada karena ditetapkan sebagai hukum.

3. Realisme Hukum

Realisme hukum berfokus pada bagaimana hukum bekerja dalam praktik dan bagaimana hakim memutuskan perkara. Dari sisi ontologi, realisme lebih mengedepankan hukum sebagai proses dan perilaku, bukan sebagai norma ideal. Hukum ada dalam kenyataan, bukan dalam konsep normatif semata.

4. Hukum Kritis dan Postmodernisme

Pendekatan ini mempertanyakan konstruksi hukum sebagai produk kekuasaan dan ideologi. Ontologi hukum di sini bersifat dekonstruktif: hukum dilihat sebagai wacana yang tidak memiliki esensi tunggal, melainkan bergantung pada konteks sosial, budaya, dan politik.

Ontologi Hukum dalam Konteks Hukum Indonesia

Dalam konteks hukum Indonesia, pendekatan ontologis menjadi penting karena sistem hukum nasional dipengaruhi oleh pluralisme hukum: hukum adat, hukum Islam, dan hukum Barat (Belanda). Pertanyaan ontologis yang relevan adalah:

• Apakah semua sistem hukum tersebut memiliki eksistensi yang setara?
• Bagaimana ontologi hukum adat jika ia tidak dikodifikasikan?
• Apakah hukum Islam eksis sebagai sistem hukum normatif atau hanya sebagai sistem moral?

Secara praktis, hukum Indonesia mengakui keberadaan plural sistem hukum melalui berbagai peraturan, tetapi sering kali belum sepenuhnya diartikulasikan secara ontologis. Hal ini memunculkan kebutuhan untuk membangun konsep ontologis hukum yang inklusif terhadap keragaman sumber hukum.

Relevansi Ontologi dalam Penelitian Ilmu Hukum

Dalam penelitian hukum, khususnya dalam filsafat hukum dan teori hukum, posisi ontologi sangat menentukan kerangka berpikir peneliti. Penelitian normatif (doktrinal) cenderung mengasumsikan bahwa hukum adalah norma yang ada dalam peraturan tertulis. Namun, pendekatan ini perlu dilengkapi dengan pemahaman ontologis tentang:

• Apakah norma-norma hukum benar-benar mencerminkan realitas sosial?
• Bagaimana eksistensi norma-norma tidak tertulis (seperti nilai keadilan)?
• Apakah hukum adat dapat diteliti tanpa bentuk tertulis?

Dengan demikian, ontologi bukan hanya soal teori metafisik, tetapi juga mempengaruhi metode dan tujuan penelitian hukum itu sendiri.

Ontologi dan Keadilan: Hukum sebagai Cermin Nilai-Nilai Moral

Salah satu dimensi penting dari kajian ontologi dalam hukum adalah keterkaitannya dengan keadilan. Keadilan sebagai nilai abstrak sering kali tidak tertulis dalam peraturan hukum, namun menjadi alasan utama kenapa hukum dijalankan. Secara ontologis, kita perlu menjawab:

• Apakah keadilan merupakan entitas yang nyata atau hanya konstruksi sosial?
• Apakah hukum yang tidak adil tetap dapat disebut sebagai hukum?

Pemikiran-pemikiran seperti dari Gustav Radbruch menyatakan bahwa ada batas di mana hukum positif kehilangan keabsahannya jika ia bertentangan secara mencolok dengan keadilan. Pandangan ini menunjukkan bahwa keadilan memiliki eksistensi ontologis tersendiri yang melampaui norma tertulis.

Tantangan Ontologis dalam Hukum Modern

Seiring berkembangnya zaman dan teknologi, tantangan terhadap ontologi hukum pun semakin kompleks. Misalnya:

1. Eksistensi Entitas Digital: Dalam era digital, muncul berbagai entitas baru seperti aset digital, kontrak pintar (smart contract), dan kepribadian virtual (avatar). Pertanyaan ontologis yang muncul adalah: Apakah entitas digital ini memiliki eksistensi hukum? Bisakah ia menjadi subjek atau objek hukum?
2. Hukum Internasional dan Ontologi Negara: Dalam hukum internasional, negara adalah subjek utama. Namun, negara bukanlah entitas fisik, melainkan konstruksi hukum. Secara ontologis, apa yang membuat suatu wilayah dan penduduk dapat disebut sebagai “negara”? Ini menjadi persoalan penting dalam pengakuan negara baru atau entitas separatis.
3. Hukum dan Kecerdasan Buatan: AI dan robot canggih menimbulkan pertanyaan baru: Apakah kecerdasan buatan dapat diberi status hukum sebagai subjek? Apakah ia memiliki tanggung jawab hukum? Pertanyaan-pertanyaan ini menuntut pendekatan ontologis yang adaptif terhadap perkembangan teknologi.

Urgensi Pendekatan Ontologis dalam Pendidikan dan Praktik Hukum

Studi hukum sering kali berfokus pada aspek praktis, seperti penguasaan peraturan dan teknik argumentasi hukum. Namun, tanpa pemahaman ontologis, lulusan hukum berisiko menjadi teknokrat hukum yang kehilangan arah etis dan filosofis. Oleh karena itu:

• Pendidikan hukum perlu mengintegrasikan kajian ontologi dalam kurikulum filsafat hukum.
• Praktisi hukum perlu memahami dasar ontologis hukum agar dapat menafsirkan peraturan secara lebih adil dan kontekstual.
• Pembuat kebijakan perlu merancang peraturan dengan kesadaran akan eksistensi sosial dan moral yang diatur oleh hukum.

Baca juga: Ontologi dalam Filsafat Ilmu 

Penutup: Menemukan Akar Hukum Melalui Ontologi

Ontologi dalam ilmu hukum bukan sekadar wacana abstrak, tetapi fondasi penting untuk memahami dan membangun sistem hukum yang adil, bermakna, dan relevan dengan realitas manusia. Dengan menelaah keberadaan hukum secara mendalam, kita tidak hanya mengetahui “apa hukum itu”, tetapi juga “mengapa hukum ada” dan “bagaimana ia semestinya ada”.

Ilmu sosial merupakan cabang ilmu yang mencoba memahami berbagai fenomena yang terjadi dalam kehidupan manusia, baik dalam konteks individu maupun masyarakat. Dalam menggali dan menjelaskan fenomena sosial, para peneliti tidak hanya menggunakan metode dan teori, tetapi juga landasan filosofis yang kuat. Salah satu landasan tersebut adalah ontologi. Istilah ini sering muncul dalam pembahasan filsafat ilmu, dan memegang peranan penting dalam menentukan bagaimana suatu realitas sosial dipahami.

Dalam artikel ini, kita akan mengulas secara mendalam tentang ontologi dalam ilmu sosial, mulai dari definisi, peran, pendekatan utama, hingga relevansinya dalam riset sosial kontemporer.

Baca juga: Ontologi dalam Filsafat Ilmu

Pengertian Ontologi dalam Ilmu Sosial

Secara etimologis, istilah “ontologi” berasal dari bahasa Yunani yaitu ontos yang berarti “yang ada” dan logos yang berarti “ilmu” atau “kajian”. Dengan demikian, ontologi adalah cabang filsafat yang membahas tentang hakikat dari segala sesuatu yang ada atau realitas.

Dalam konteks ilmu sosial, ontologi merujuk pada asumsi dasar tentang apa yang dianggap nyata dan ada dalam dunia sosial. Pertanyaan utama yang muncul adalah: Apa yang sedang kita pelajari sebenarnya? Apa yang kita anggap sebagai kenyataan dalam masyarakat?

Misalnya, apakah struktur sosial seperti kelas, gender, dan kekuasaan benar-benar ada secara objektif di luar individu, ataukah itu hanyalah konstruksi subjektif yang muncul karena persepsi dan interaksi antarindividu? Jawaban terhadap pertanyaan ini sangat bergantung pada pandangan ontologis yang dianut oleh seorang peneliti.

Peran Ontologi dalam Ilmu Sosial

Ontologi tidak berdiri sendiri, tetapi memiliki keterkaitan erat dengan epistemologi (teori pengetahuan) dan metodologi (cara memperoleh pengetahuan). Dalam kerangka penelitian, ontologi menjadi dasar pijakan pertama yang menentukan arah seluruh proses ilmiah.

Beberapa peran penting ontologi dalam ilmu sosial antara lain:

1. Menentukan Fokus Kajian
   • Ontologi membantu peneliti menentukan apa yang layak dikaji. Misalnya, peneliti dengan pandangan objektivis akan fokus pada struktur dan sistem sosial yang dianggap ada secara independen, sementara yang subjektivis mungkin lebih tertarik pada pengalaman dan makna yang dikonstruksi individu.
2. Mengarahkan Pemilihan Teori
   • Karena teori sosial sering didasarkan pada asumsi ontologis tertentu, pemilihan teori pun dipengaruhi oleh pandangan ontologis. Misalnya, teori struktural fungsionalis berakar pada asumsi bahwa struktur sosial itu nyata dan bisa diamati.
3. Membentuk Metodologi Penelitian
   • Ontologi menentukan pendekatan metodologis yang digunakan dalam penelitian sosial. Seorang positivis yang percaya pada realitas objektif akan cenderung menggunakan metode kuantitatif, sementara konstruktivis akan memilih metode kualitatif.

Pendekatan Ontologis dalam Ilmu Sosial

Ilmu sosial tidak memiliki satu pendekatan ontologis tunggal. Justru, keragaman pendekatan ini menunjukkan kompleksitas dalam memahami realitas sosial. Terdapat dua pendekatan utama yang sering dijadikan rujukan dalam kajian ontologi sosial: realisme dan nominalisme.

1. Realisme

Pendekatan ini meyakini bahwa realitas sosial ada secara independen dari kesadaran atau persepsi manusia. Struktur sosial, nilai, norma, dan lembaga dianggap sebagai entitas yang nyata dan dapat diamati serta dianalisis secara objektif.

Ciri-ciri pendekatan realisme:

• Memandang dunia sosial sebagai sesuatu yang terstruktur.
• Menganggap hubungan sebab-akibat sebagai hal yang bisa ditemukan.
• Menekankan pada generalisasi dan replikasi temuan.

Pendekatan ini sering digunakan oleh para peneliti yang menggunakan paradigma positivistik dalam ilmu sosial.

2. Nominalisme

Berbeda dengan realisme, nominalisme beranggapan bahwa realitas sosial tidak memiliki eksistensi objektif, melainkan dibentuk melalui persepsi dan interpretasi individu. Artinya, kenyataan sosial bersifat subjektif dan dikonstruksi secara sosial.

Ciri-ciri pendekatan nominalisme:

• Menekankan pada makna yang diberikan oleh individu terhadap dunia mereka.
• Tidak percaya pada adanya struktur sosial yang tetap.
• Lebih fokus pada pemahaman mendalam tentang pengalaman subjek.

Pendekatan ini sering ditemukan dalam penelitian yang menggunakan paradigma interpretatif atau konstruktivis.

Hubungan Ontologi, Epistemologi, dan Metodologi

Dalam proses penelitian sosial, ontologi menjadi titik awal yang membentuk epistemologi (cara memperoleh pengetahuan) dan metodologi (langkah-langkah praktis). Ketiganya memiliki hubungan yang saling memengaruhi dan tidak dapat dipisahkan satu sama lain.

Misalnya, jika seseorang meyakini bahwa realitas sosial itu objektif (ontologi), maka ia akan mencari pengetahuan melalui observasi dan pengukuran yang sistematis (epistemologi), dan menggunakan metode seperti survei atau eksperimen (metodologi). Sebaliknya, jika seseorang percaya bahwa realitas sosial dibentuk oleh interaksi dan makna (ontologi), maka ia akan memilih untuk berdialog dengan subjek penelitian melalui wawancara mendalam atau observasi partisipatif (metodologi).

Kontribusi Ontologi dalam Pengembangan Ilmu Sosial

Ontologi memberikan kontribusi besar dalam memperkaya kerangka berpikir dan pengembangan teori dalam ilmu sosial. Dengan memahami berbagai pandangan ontologis, para peneliti dapat lebih reflektif dalam memilih pendekatan dan menyadari batasan serta implikasi dari pilihannya.

Berikut ini adalah beberapa kontribusi ontologi yang penting dalam ilmu sosial:

1. Memperluas Perspektif: Setiap pendekatan ontologis membuka pintu terhadap pemahaman yang berbeda tentang realitas sosial. Dengan mengakui pluralitas ini, ilmu sosial menjadi lebih inklusif dan terbuka terhadap berbagai cara pandang.
2. Menajamkan Analisis Sosial: Ontologi memaksa peneliti untuk tidak hanya melihat apa yang terjadi, tetapi juga mengapa dan bagaimana sesuatu dianggap nyata. Ini memperdalam pemahaman terhadap dinamika sosial.
3. Membantu Menyusun Teori yang Relevan: Teori sosial yang baik tidak hanya menjelaskan fenomena, tetapi juga berakar pada pemahaman ontologis yang konsisten. Dengan ontologi yang kuat, teori menjadi lebih kontekstual dan aplikatif.

Contoh Penerapan Ontologi dalam Penelitian Sosial

Untuk lebih memahami bagaimana ontologi diaplikasikan dalam praktik, berikut ini beberapa contoh studi sosial dengan pendekatan ontologis yang berbeda:

1. Penelitian Kuantitatif tentang Kemiskinan
   • Ontologi: Realisme
   • Asumsi: Kemiskinan adalah kondisi objektif yang dapat diukur dengan indikator seperti penghasilan, akses pendidikan, dan layanan kesehatan.
   • Metode: Survei dan statistik.

1. Penelitian Kualitatif tentang Identitas Gender
   • Ontologi: Konstruktivisme/Nominalisme
   • Asumsi: Identitas gender adalah hasil konstruksi sosial yang terbentuk melalui pengalaman dan interaksi.
   • Metode: Wawancara mendalam dan observasi.

1. Penelitian Historis tentang Perubahan Sosial
   • Ontologi: Kritis
   • Asumsi: Struktur sosial berubah seiring dengan perjuangan kelas dan ideologi yang saling bertarung.
   • Metode: Analisis wacana dan kritik ideologi.

Kritik terhadap Ontologi dalam Ilmu Sosial

Meskipun ontologi sangat penting, ada beberapa kritik yang muncul terkait perannya dalam ilmu sosial:

1. Terlalu Abstrak: Ontologi dianggap terlalu teoritis dan tidak selalu mudah dipraktekkan secara langsung dalam riset lapangan.
2. Relativitas Kebenaran: Perbedaan pandangan ontologis membuat hasil penelitian sosial sulit untuk diklaim sebagai kebenaran tunggal.
3. Dualisme Kaku antara Objektif dan Subjektif: Beberapa pendekatan terlalu menekankan pada dikotomi ini, padahal kenyataan sosial sering kali berada di antara keduanya.

Ontologi dalam Ilmu Sosial Kontemorer

Dalam perkembangan ilmu sosial kontemporer, banyak peneliti mulai mengaburkan batas antara objektif dan subjektif. Pendekatan post-positivisme, kritis, dan pragmatisme menjadi semakin populer karena dianggap lebih fleksibel dalam menghadapi kompleksitas dunia sosial.

Beberapa tren ontologis dalam ilmu sosial modern antara lain:

• Ontologi Relasional: Memahami realitas sosial sebagai hubungan dinamis antara aktor, bukan entitas yang tetap.
• Ontologi Prosesual: Menekankan pada perubahan, aliran, dan pergerakan dalam masyarakat daripada struktur yang statis.
• Ontologi Multipel: Mengakui adanya banyak realitas sosial yang hidup berdampingan, tergantung pada konteks dan posisi sosial.

Baca juga: Ontologi dan Teori Sosial

Kesimpulan

Ontologi adalah fondasi penting dalam ilmu sosial yang memengaruhi seluruh kerangka kerja penelitian dari teori hingga metode. Dengan memahami pandangan ontologis, peneliti sosial dapat mengambil sikap yang lebih sadar dan kritis dalam menyusun pertanyaan penelitian, memilih metode, serta menafsirkan data.

Filsafat ilmu merupakan cabang filsafat yang membahas secara mendalam tentang hakikat ilmu pengetahuan, termasuk dasar, struktur, dan tujuannya. Salah satu komponen utama dalam filsafat ilmu adalah ontologi, yaitu cabang filsafat yang berkaitan dengan pertanyaan-pertanyaan mengenai keberadaan atau “apa yang ada”. Dalam konteks filsafat ilmu, ontologi berperan penting dalam menentukan dasar-dasar realitas yang menjadi objek kajian ilmu pengetahuan.

Pemahaman terhadap ontologi tidak hanya penting bagi para filsuf, tetapi juga krusial bagi ilmuwan, peneliti, dan akademisi dalam menyusun metodologi penelitian yang sesuai dengan pandangan mereka tentang realitas. Artikel ini akan membahas secara komprehensif tentang apa itu ontologi dalam filsafat ilmu, cakupannya, peran pentingnya, serta aplikasinya dalam ilmu pengetahuan dan penelitian.

Baca juga: Ontologi dan Teori Sosial

Pengertian Ontologi dalam Filsafat Ilmu

Ontologi berasal dari bahasa Yunani ontos (keberadaan) dan logos (ilmu atau studi). Dalam konteks filsafat ilmu, ontologi mengacu pada studi tentang hakikat realitas dan eksistensi. Ontologi bertanya tentang “apa yang benar-benar ada?” dan “apa yang menjadi struktur dari segala sesuatu yang ada?”

Dalam tradisi filsafat klasik hingga kontemporer, ontologi telah menjadi dasar dalam membedah bagaimana manusia memahami dunia. Dalam ilmu pengetahuan, pemahaman ontologis membantu kita menyusun kerangka berpikir dalam menjelaskan fenomena, objek studi, dan hubungan antara entitas-entitas dalam dunia nyata.

Contohnya, seorang ilmuwan sosial dengan pandangan ontologis bahwa realitas sosial bersifat kontekstual dan dibentuk oleh interaksi manusia akan memiliki pendekatan yang sangat berbeda dibandingkan ilmuwan yang percaya bahwa realitas sosial bersifat objektif dan terlepas dari subjektivitas manusia.

Fungsi Ontologi dalam Filsafat Ilmu

Ontologi memainkan beberapa fungsi utama dalam filsafat ilmu. Fungsi-fungsi ini penting untuk mendasari cara pandang terhadap pengetahuan, struktur dunia, dan bagaimana penelitian ilmiah dilakukan.

1. Menentukan Objek yang Dianggap Ada

Salah satu fungsi utama ontologi adalah menyusun kategori dan struktur dasar dari realitas. Ontologi membantu ilmuwan memahami dan memutuskan mana entitas yang layak dijadikan objek kajian dan mana yang tidak. Misalnya, dalam ilmu alam, atom dan partikel dianggap ada dan dapat dijadikan objek studi. Sebaliknya, dalam ilmu sosial, tindakan, nilai, dan norma sosial bisa menjadi objek yang dianggap memiliki eksistensi.

2. Mendasari Kerangka Epistemologis

Epistemologi adalah studi tentang pengetahuan: bagaimana kita tahu sesuatu dan bagaimana validitas pengetahuan ditentukan. Ontologi berkaitan erat dengan epistemologi. Pemahaman tentang apa yang ada akan mempengaruhi bagaimana kita memahami pengetahuan. Jika ontologi seseorang meyakini bahwa realitas bersifat tetap dan dapat diukur, maka pendekatan epistemologis yang digunakan cenderung kuantitatif dan positivistik.

3. Membangun Dasar Teori dan Metode Penelitian

Pandangan ontologis seorang peneliti sangat memengaruhi pilihan metode penelitian. Peneliti yang percaya bahwa realitas itu subjektif, relatif, dan dibentuk oleh interaksi manusia kemungkinan akan menggunakan pendekatan kualitatif. Sebaliknya, jika realitas dianggap tetap dan objektif, maka metode kuantitatif lebih tepat digunakan.

Cakupan Ontologi dalam Filsafat Ilmu

Dalam ruang lingkup filsafat ilmu, ontologi memiliki beberapa cakupan penting yang berkaitan dengan struktur realitas dan klasifikasi entitas dalam dunia ilmiah.

1. Entitas dan Kategorinya

Ontologi membantu mengidentifikasi berbagai jenis entitas yang bisa ada, misalnya benda fisik, ide, konsep, atau tindakan sosial. Dalam ilmu alam, fokus utama adalah entitas fisik dan material. Dalam ilmu sosial, ontologi bisa mencakup institusi, budaya, dan relasi antar manusia. Kemudian dalam filsafat, pertanyaan ontologis bisa menjangkau hingga ke ranah metafisika: apakah ide atau nilai memiliki keberadaan yang sejati?

2. Relasi antar Entitas

Selain mengkaji entitas itu sendiri, ontologi juga membahas hubungan antar entitas tersebut. Misalnya, hubungan antara sebab dan akibat, antara individu dan masyarakat, atau antara bahasa dan kenyataan. Hal ini penting untuk membangun pemahaman sistematis tentang bagaimana elemen-elemen dunia saling terkait.

3. Tingkatan Realitas

Beberapa pendekatan ontologis mengklasifikasikan realitas dalam tingkatan-tingkatan tertentu, misalnya realitas fisik, mental, dan sosial. Dalam filsafat realisme kritis, terdapat gagasan bahwa realitas memiliki tiga tingkatan: real (yang eksis di luar pengalaman manusia), aktual (yang benar-benar terjadi), dan empiris (yang dapat diamati oleh manusia).

Aliran-aliran Ontologi dalam Filsafat Ilmu

Berikut ini pengantar berbagai aliran ontologi yang berpengaruh dalam filsafat ilmu. Masing-masing aliran menawarkan cara berbeda dalam memahami realitas dan bagaimana dunia ini seharusnya dipelajari.

1. Realisme

Realisme adalah pandangan bahwa dunia dan objek-objek di dalamnya eksis secara independen dari kesadaran atau pengamatan manusia. Dalam pendekatan ini, realitas dianggap tetap dan dapat dijelaskan secara objektif. Realisme cocok dengan pendekatan ilmiah seperti positivisme dan kuantitatif.

2. Nominalisme

Nominalisme menolak adanya entitas universal atau konsep abstrak sebagai realitas yang berdiri sendiri. Bagi kaum nominalis, hanya individu dan benda-benda partikular yang eksis, sedangkan konsep umum hanyalah nama atau label yang diciptakan manusia. Dalam filsafat ilmu, nominalisme menekankan pentingnya observasi empiris dan skeptis terhadap abstraksi yang tidak bisa dibuktikan.

3. Konstruktivisme

Konstruktivisme berpandangan bahwa realitas dibentuk oleh persepsi, bahasa, dan interaksi manusia. Dalam konteks ini, tidak ada satu realitas objektif, melainkan banyak realitas yang dikonstruksi berdasarkan pengalaman dan interpretasi individu atau kelompok. Aliran ini banyak digunakan dalam ilmu sosial dan penelitian kualitatif.

4. Idealism

Idealism menyatakan bahwa kenyataan terutama terdiri atas ide, pikiran, atau kesadaran. Dalam pandangan ini, dunia fisik dianggap sebagai manifestasi dari ide-ide atau pikiran. Dalam filsafat ilmu, idealisme dapat memunculkan pendekatan yang fokus pada makna, konsep, dan pengalaman batiniah manusia sebagai dasar untuk memahami realitas.

Peran Ontologi dalam Penelitian Ilmiah

Ontologi dalam praktik ilmiah sangat berpengaruh terhadap desain penelitian, formulasi pertanyaan riset, dan interpretasi hasil. Berikut adalah beberapa cara bagaimana ontologi membentuk kerangka penelitian:

1. Penentuan Tujuan Penelitian: Ontologi membantu menentukan apakah tujuan penelitian adalah untuk mengungkap kebenaran objektif (seperti dalam penelitian kuantitatif) atau memahami makna subjektif (seperti dalam penelitian kualitatif).
2. Pemilihan Metode Penelitian: Pandangan ontologis akan menentukan metode mana yang lebih sesuai: kuantitatif, kualitatif, atau campuran (mixed methods). Misalnya, seorang peneliti dengan pandangan konstruktivis akan lebih cenderung memilih observasi partisipatif atau wawancara mendalam.
3. Interpretasi Data: Ontologi juga memengaruhi cara peneliti menafsirkan data. Apakah data dianggap mencerminkan kebenaran yang objektif atau sekadar representasi dari pandangan subjektif?

Hubungan Ontologi dengan Epistemologi dan Metodologi

Dalam filsafat ilmu, tiga unsur utama yang saling terkait adalah ontologi, epistemologi, dan metodologi. Pemahaman terhadap ketiganya sangat penting agar penelitian ilmiah memiliki dasar filosofis yang kokoh.

Ontologi dan Epistemologi

Seperti telah dijelaskan sebelumnya, ontologi berkaitan dengan “apa yang ada”, sedangkan epistemologi berkaitan dengan “bagaimana kita tahu sesuatu”. Pandangan ontologis akan membentuk cara kita mendapatkan pengetahuan. Jika seseorang meyakini bahwa realitas bersifat objektif dan dapat diukur, maka ia akan menggunakan pendekatan epistemologis empiris atau positivistik.

Ontologi dan Metodologi

Metodologi merujuk pada cara atau langkah-langkah sistematis untuk memperoleh pengetahuan. Jika seseorang percaya bahwa realitas bersifat subjektif, maka ia akan menggunakan metodologi yang bersifat interpretatif. Sebaliknya, jika ontologinya cenderung realistis, maka metodologinya akan cenderung eksperimental dan statistik.

Implikasi Ontologi terhadap Ilmu Pengetahuan Modern

Ontologi tidak hanya menjadi wacana teoritis, tetapi juga berdampak langsung terhadap perkembangan ilmu pengetahuan modern. Beberapa implikasi pentingnya antara lain:

1. Keberagaman Paradigma Ilmiah: Ilmu pengetahuan tidak lagi didominasi oleh satu paradigma tunggal. Ontologi memungkinkan munculnya berbagai paradigma seperti positivisme, interpretivisme, post-positivisme, hingga critical realism. Keberagaman ini mencerminkan kompleksitas realitas yang coba dijelaskan oleh ilmu.
2. Pendekatan Interdisipliner: Dengan dasar ontologis yang fleksibel, para peneliti dapat menggabungkan berbagai disiplin ilmu untuk memahami suatu fenomena secara utuh. Misalnya, dalam studi perubahan iklim, pendekatan ilmiah (fisika), sosial (sosiologi), ekonomi, dan etika bisa digabungkan.
3. Kritis terhadap Objek Pengetahuan: Ontologi mengajarkan para ilmuwan untuk tidak menerima begitu saja apa yang dianggap “ada”. Banyak hal yang selama ini diterima sebagai realitas objektif, ternyata merupakan konstruksi sosial atau interpretasi budaya. Ini membantu menghindari bias dan asumsi yang tidak disadari dalam proses ilmiah.

Tantangan dalam Kajian Ontologis

Meskipun penting, kajian ontologis juga menghadapi beberapa tantangan. Pertama, sifatnya yang abstrak membuat ontologi sulit dipahami oleh kalangan non-filsuf. Kedua, dalam praktik ilmiah, tidak semua peneliti menyadari bahwa mereka membawa asumsi ontologis dalam penelitian mereka. Hal ini dapat menimbulkan ketidaksesuaian antara tujuan, metode, dan interpretasi data. Ketiga, perdebatan antar aliran ontologis terkadang bersifat ideologis, bukan konstruktif, sehingga menghambat dialog ilmiah.

Baca juga: Konsep Ontologi Ilmiah

Kesimpulan

Ontologi dalam filsafat ilmu merupakan fondasi penting untuk memahami bagaimana ilmu pengetahuan melihat, mengklasifikasi, dan menafsirkan dunia. Ia menjadi dasar bagi epistomologi dan metodologi yang digunakan dalam penelitian ilmiah. Dengan memahami ontologi, ilmuwan dan peneliti dapat membangun penelitian yang lebih konsisten, transparan, dan reflektif terhadap realitas yang sedang mereka pelajari.

Dalam ilmu sosial, pemahaman terhadap realitas sosial tidak lepas dari dua aspek fundamental: ontologi dan teori sosial. Ontologi membicarakan hakikat realitas, sedangkan teori sosial berupaya menjelaskan realitas tersebut melalui pendekatan sistematis dan analitis. Relasi antara keduanya sangat penting karena ontologi membentuk dasar asumsi tentang apa yang dianggap nyata dalam masyarakat, dan teori sosial mencoba memahami bagaimana realitas itu bekerja, berubah, atau dipertahankan.

Artikel ini membahas secara mendalam bagaimana ontologi memengaruhi teori sosial, berbagai pendekatan ontologis dalam ilmu sosial, dan bagaimana hal tersebut mencerminkan keberagaman perspektif dalam memahami masyarakat.

Baca juga: Konsep Ontologi Ilmiah

Apa Itu Ontologi?

Ontologi berasal dari bahasa Yunani, ontos (yang ada) dan logos (ilmu). Dalam konteks filsafat dan ilmu sosial, ontologi adalah studi tentang hakikat realitas. Pertanyaan utama dalam ontologi adalah: Apa yang nyata? Apa yang ada dalam dunia ini?

Dalam ilmu sosial, ontologi menyangkut keyakinan dasar mengenai realitas sosial: apakah realitas itu bersifat objektif dan dapat diobservasi secara independen dari pengamat, ataukah realitas bersifat subjektif, dibentuk oleh persepsi, bahasa, dan interaksi sosial?

Dua pendekatan utama dalam ontologi sosial adalah realisme dan konstruktivisme. Keduanya memiliki implikasi besar terhadap bagaimana teori sosial dikembangkan dan digunakan.

Ontologi dalam Ilmu Sosial

Dalam ilmu sosial, pendekatan terhadap ontologi tidak tunggal. Berbagai tradisi pemikiran memiliki cara pandang berbeda tentang apa yang dianggap sebagai realitas sosial. Berikut beberapa pendekatan ontologis utama yang memengaruhi teori sosial:

1. Realisme Ontologis

Pendekatan ini menyatakan bahwa realitas sosial ada secara independen dari kesadaran manusia. Realitas dapat diobservasi, diukur, dan dijelaskan secara objektif. Dalam kerangka ini, struktur sosial seperti kelas, negara, atau lembaga dianggap nyata dan memiliki dampak pada individu.

Pendekatan ini sering dikaitkan dengan teori strukturalis dan positivisme, yang mengasumsikan bahwa hukum sosial bisa ditemukan seperti halnya hukum fisika.

2. Konstruktivisme Ontologis

Berbeda dengan realisme, konstruktivisme berpandangan bahwa realitas sosial dibentuk melalui konstruksi manusia, baik melalui interaksi sosial, bahasa, budaya, maupun pengalaman.

Dalam pendekatan ini, tidak ada realitas yang berdiri sendiri tanpa interpretasi. Konsep seperti “keluarga”, “negara”, atau “identitas” dianggap sebagai produk sosial yang berubah-ubah sesuai konteks.

3. Kritikal Realisme

Kritikal realisme mencoba menjembatani antara realisme dan konstruktivisme. Pendekatan ini mengakui bahwa ada struktur sosial yang nyata, tetapi akses terhadap struktur itu terbatas oleh persepsi dan bahasa manusia.

Kritikal realisme berusaha menggali kedalaman realitas sosial dengan menggabungkan observasi empiris dan refleksi kritis terhadap bagaimana pengetahuan sosial dibentuk.

Teori Sosial: Upaya Memahami Masyarakat

Teori sosial adalah seperangkat ide yang dirancang untuk menjelaskan, memahami, dan kadang-kadang mengubah masyarakat. Teori sosial dibangun berdasarkan asumsi ontologis tertentu, yang memengaruhi bagaimana data dikumpulkan, bagaimana penjelasan dibuat, dan bagaimana solusi dirancang.

Beberapa teori sosial bersifat makro dan menekankan struktur besar seperti ekonomi, politik, dan sistem kekuasaan. Lainnya bersifat mikro, lebih fokus pada tindakan individu, interaksi sehari-hari, dan simbolisme.

Kaitan Antara Ontologi dan Teori Sosial

Sebelum memahami bagaimana teori sosial bekerja, penting untuk mengenali bahwa teori sosial selalu dimulai dari sebuah asumsi ontologis. Asumsi ini memengaruhi cara kita mengajukan pertanyaan penelitian, bagaimana data dikumpulkan dan ditafsirkan, serta apa yang dianggap sebagai “fakta sosial”.

Berikut adalah beberapa hubungan utama antara ontologi dan teori sosial:

1. Menentukan Fokus Teori: Ontologi membantu teori sosial menentukan apa yang layak diteliti. Misalnya, jika seseorang percaya bahwa struktur sosial itu nyata dan menentukan, maka teori sosial yang digunakan akan fokus pada analisis struktur, bukan tindakan individu.
2. Menentukan Pendekatan Penelitian: Keyakinan ontologis berpengaruh pada pendekatan penelitian. Seorang realis cenderung menggunakan metode kuantitatif dan statistik, sementara konstruktivis lebih memilih metode kualitatif seperti wawancara mendalam atau etnografi.
3. Membentuk Kerangka Analisis: Ontologi memberikan kerangka dasar tentang bagaimana memahami relasi antara individu dan masyarakat. Teori sosial dibangun di atas kerangka ini, sehingga pemahaman terhadap perubahan sosial, konflik, atau harmoni masyarakat akan berbeda tergantung pada dasar ontologisnya.

Contoh Penerapan Ontologi dalam Teori Sosial

Untuk lebih memahami hubungan antara ontologi dan teori sosial, berikut beberapa contoh pendekatan teori sosial yang didasari oleh asumsi ontologis tertentu:

1. Fungsionalisme (Realisme Struktural): Fungsionalisme berasumsi bahwa masyarakat adalah sistem yang terdiri dari bagian-bagian yang saling bergantung dan masing-masing memiliki fungsi. Pendekatan ini percaya bahwa struktur sosial seperti keluarga, agama, dan pendidikan nyata dan dapat dianalisis secara objektif.
2. Interaksionisme Simbolik (Konstruktivisme): Pendekatan ini berangkat dari asumsi bahwa realitas sosial dibentuk melalui interaksi simbolik antarindividu. Apa yang dianggap nyata adalah hasil negosiasi makna dalam interaksi sosial. Dengan demikian, tidak ada makna yang tetap dan objektif dalam masyarakat.
3. Teori Kritis (Kritikal Realisme): Teori kritis menggabungkan pemahaman tentang struktur yang nyata dan dominasi dengan kritik terhadap bagaimana kesadaran manusia dibentuk. Ini mencakup analisis ideologi, kekuasaan, dan budaya dominan, dan sering kali bertujuan untuk mengubah realitas sosial, bukan hanya memahaminya.

Perdebatan Ontologis dalam Ilmu Sosial

Perbedaan pandangan ontologis memunculkan banyak perdebatan metodologis dan epistemologis dalam ilmu sosial. Misalnya:

• Apakah mungkin memperoleh pengetahuan yang objektif tentang masyarakat?
• Apakah data kualitatif sama validnya dengan data kuantitatif?
• Siapa yang memiliki otoritas untuk menyatakan “realitas sosial”?

Perdebatan ini tidak hanya bersifat akademik, tetapi juga memengaruhi kebijakan publik, desain program sosial, dan bahkan praktik di lapangan.

Implikasi Ontologis terhadap Penelitian Sosial

Pemahaman tentang ontologi tidak hanya penting untuk membangun teori, tetapi juga berdampak besar pada praktik penelitian sosial. Berikut beberapa implikasi ontologis dalam kegiatan penelitian:

1. Pemilihan Metode: Ontologi memengaruhi pemilihan antara metode kuantitatif (realis) dan kualitatif (konstruktivis). Misalnya, jika peneliti meyakini bahwa makna sosial dibentuk melalui interaksi, maka wawancara mendalam akan lebih sesuai dibanding survei statistik.
2. Peran Peneliti: Dalam pendekatan realis, peneliti dianggap sebagai pengamat netral. Namun dalam konstruktivisme, peneliti dianggap sebagai bagian dari proses sosial itu sendiri. Dengan kata lain, tidak ada observasi yang benar-benar objektif.
3. Validitas Pengetahuan: Pertanyaan tentang validitas tidak bisa dilepaskan dari asumsi ontologis. Dalam realisme, validitas berarti kebenaran objektif. Dalam konstruktivisme, validitas berarti konsistensi naratif, kebermaknaan, atau relevansi kontekstual.

Tantangan dalam Mempadukan Ontologi dan Teori Sosial

Menggabungkan pandangan ontologis ke dalam teori sosial bukanlah tugas yang mudah. Ada beberapa tantangan yang harus dihadapi oleh ilmuwan sosial:

1. Fragmentasi Perspektif: Ilmu sosial sangat kaya dengan pendekatan teori yang berbeda, masing-masing dengan ontologi sendiri. Akibatnya, sering terjadi fragmentasi dan kurangnya dialog antara teori yang berbeda.
2. Risiko Reduksionisme: Menganggap hanya satu jenis ontologi sebagai yang benar dapat menimbulkan reduksionisme, yaitu menyederhanakan kompleksitas sosial hanya dalam satu sudut pandang saja.
3. Keterbatasan Konteks: Ontologi tertentu bisa relevan dalam satu konteks, namun tidak dalam konteks lain. Misalnya, pendekatan struktural mungkin cocok untuk menganalisis sistem politik, tetapi kurang tepat untuk memahami makna simbolik dalam budaya lokal.

Baca juga: Ontologi Subjektivisme

Kesimpulan

Ontologi dan teori sosial adalah dua pilar utama dalam pemahaman terhadap masyarakat. Ontologi menyediakan kerangka konseptual tentang apa yang nyata, sementara teori sosial menggunakan kerangka ini untuk menjelaskan bagaimana masyarakat bekerja. Ikuti artikel Solusi Jurnal lainnya untuk mendapatkan wawasan yang lebih luas mengenai Jurnal Ilmiah. Bagi Anda yang memerlukan jasa bimbingan dan pendampingan jurnal ilmiah hingga publikasi, Solusi Jurnal menjadi pilihan terbaik untuk mempelajari dunia jurnal ilmiah dari awal. Hubungi Admin Solusi Jurnal segera, dan nikmati layanan terbaik yang kami tawarkan.